الاقصى
من أفضل ما كتبت >> مفهوم الدولة الدينية - تجربتي مع الجيش - فرق الموت الشيعية - يحبهم ويحبونه - خاطرة دعوية

نوفمبر 23، 2007

فضح الشيعة/ تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ ـ6 الأخيرةـ


السلام عليكم ..

اولا .. اعتذر عن الانقطاع .. اصلي بدأت اذاكر للماجستير .. ربنا ييسر

المهم .. تلك ستكون بإذن الله اخر حلقات تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ .. وفيها نستعرض اخر أبواب الكتاب بإسم:

•أثر العناصر الأجنبية في صنع التشيع

بدأ كاتبنا المجهول بمقولة قد توحي بأنه مبالغ فيها ..لكنه سرعان ما يثبتها بالنصوص الثابتة في كتب الشيعة. في بداية تلك السلسلة كنت متخوفا من صحة النقل الموجود في الكتاب، فبدأت أبحث بنفسي وراء الكاتب المجهول وما أدهشني هو صحة منقوله .. لا أقول اني راجعت جميع الروايات التي نقلها ، انما تأكدت من بعضها ولم اقف على مكذوب


لعرفنا في الفصل الأول من هذا الكتاب دور اليهودي عبد الله بن سبأ في صنع التشيع وهذه حقيقة يتغافل عنها الشيعة جميعاً من عوامهم وخواصهم.

لقد فكرت كثيراً في هذا الموضوع وعلى مدى سنوات طوال، فاكتشفت كما اكتشف غيري أن هناك رجالاً لهم دور خطير في إدخال عقائد باطلة وأفكار فاسدة إلى التشيع.

إن مكوثي هذه المدة الطويلة في حوزة النجف العلمية التي هي أم الحوزات، واطلاعي على أمهات المصادر جعلني أقف على حقائق خطيرة يجهلها أو يتجاهلها الكثيرون، واكتشفت شخصيات مريبة كان لها دور كبير في انحراف المنهج الشيعي إلى ما هو عليه اليوم.



وبدأ الكاتب يستعرض أسماء يعدها الشيعة من أعلام الروايات والنقل .. طبعا .. لا أنا ولا أنتم سمعنا عنها من قبل .. لذلك سأكتفي ببعضها فقط والوقوف على الجرم المحدث ، فمثلا استعرض الكاتب شخصية "هشام بن الحكم" وهشام هذا حديثه في الصحاح الثمانية وغيرها من كتب الشيعة المعتمدةوقد تسبب بسجن ومقتل الامام الكاظم، كما ان له اراء شاذة جد في العقيدة، فهو يصف ربنا بأنه جسم كالشباب في سن الثلاثين وهذا يوافق تمام عقيدة اليهود، وتلك منصوصة في سفر التكوين في التوراة المحرفة!!

وتلك شخصية أخرى اسمها زرارة، وقد كان معاصرا للحسين، وقد قال فيه الطوسي (إن زرارة من أسرة نصرانية، وإن جده (سنسن وقيل سبسن) كان راهباً نصرانياً، وكان أبوه عبداً رومياً لرجل من بني شيبان)
العيب هنا ليس انحداره من اسرة نصرانية، فلعله تاب، لكن ان علمنا ان الحسين قد كان يلعنه مرار وتكرارا في العديد من الروايات ومع هذا تجد كتب الشية مليئة بأحاديثه وأقواله فلا بد ان يسري الشك في قلبك. وان قرأت رواياته ورأيت ما فيها من "قلة أدب" فإن ستتأكد ان هذا الرجل دخيل على الشيعة وقد اراد الافساد. ولولا الحرج لنقلت بعضا من بذاءاته!

وتصاعدت وتيرة الهجوم، فالموضوع لا يقتصر على شخصيات منفردة وانما صاروا جماعات


علماء طبرستان:

لقد ظهر في طبرستان جماعة تظاهروا بالعلم، وهم ممن اندسوا في التشيع لغرض الفساد والإفساد. من المعلوم أن الإنسان تشهد عليه آثاره، فإن كانت آثاره حسنة فهذا دليل حسن سلوكه وخلقه واعتقاده وسلامة سريرته، والعكس بالعكس فإن الآثار السيئة تدل على سوء من خلفها سواء في سلوكه أو خلقه أو اعتقاده وتدل على فساد سريرته.

إن بعض علماء طبرستان تركوا مخلفات تثير الشكوك حول شخصياتـهم، ولنأخذ ثلاثة من أشهر من خرج من طبرستان:

1- الميرزا حسين بن تقي النوري الطبرسي مؤلف كتاب (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) جمع فيه أكثر من ألفي رواية من كتب الشيعة ليثبت بـها تحريف القرآن الكريم. وجمع أقوال الفقهاء والمجتهدين، وكتابه وصمة عار في جبين كل شيعي.

إن اليهود والنصارى يقولون بأن القرآن محرف، فما الفرق بين كلام الطبرسي وبين كلام اليهود والنصارى؟ وهل هناك مسلم صادق في إسلامه يشهد على الكتاب الذي أنزله الله تعالى وتكفل بحفظه، يشهد عليه بالتحريف والتزوير والتبديل؟؟.

2- أحمد بن علي بن أبي طالب(1) الطبرسي صاحب كتاب (الاحتجاج).

أورد في كتابه روايات مصرحة بتحريف القرآن، وأورد أيضاً روايات زعم فيها أن العلاقة بين أمير المؤمنين والصحابة كانت سيئة جداً، وهذه الروايات هي التي تتسبب في تمزيق وحدة المسلمين، وكل من يقرأ هذا الكتاب يجد أن مؤلفه لم يكن سليم النية.

3- فضل بن الحسن الطبرسي صاحب مجمع البيان في تفسير القرآن، ذاك التفسير الذي شحنه بالمغالطات والتأويل المتكلف والتفسير الجاف المخالف لأبسط قواعد التفسير.

إن منطقة طبرستان والمناطق المجاورة لها مليئة باليهود الخزر، وهؤلاء الطبرسيون هم من يهود الخزر المتسترين بالإسلام، فمؤلفاتـهم من أكبر الكتب الطاعنة بدين الإسلام بحيث لو قارنا بين (فصل الخطاب) وبين مؤلفات المستشرقين الطاعنة بدين الإسلام لرأينا (فصل الخطاب) أشد طعناً بالإسلام من مؤلفات أولئك المستشرقين.

وهكذا مؤلفات الآخرين.

توفي أحد السادة المدرسين في الحوزة النجفية، فغسلت جثمانه مبتغياً بذلك وجه الله، وساعدني في غسله بعض أولاده، فاكتشفت أثناء الغسل أن الفقيه الراحل غير مختون!! ولا أستطيع الآن أن أذكر اسم هذا (الفقيد) لأن أولاده يعرفون من الذي غسل أباهم فإذا ذكرته عرفوني وعرفوا بالتالي أني مؤلف هذا الكتاب واكتشف أمري ويحصل ما لا يحمد عقباه.

وهناك بعض السادة في الحوزة لي عليهم ملاحظات تثير الشكوك حولهم والريب، وأنا والحمد لله دائب البحث والتحري للتأكد من حقيقتهم.

ولنر لوناً آخر من آثار العناصر الأجنبية في التشيع، فقد عبثت هذه العناصر بكتبنا المعتبرة ومراجعنا المهمة، ولنأخذ نماذج يطلع القارئ من خلالها على حجم هذا العبث ومداه.

إن كتاب الكافي هو أعظم المصادر الشيعية على الإطلاق، فهو موثق من قبل الإمام الثاني عشر المعصوم الذي لا يخطئ ولا يغلط، إذ لما ألف الكليني كتاب الكافي عرضه على الإمام الثاني عشر في سردابه في سامراء، فقال الإمام الثاني عشر سلام الله عليه (الكافي كاف لشيعتنا) (انظر مقدمة الكافي 25).

قال السيد المحقق عباس القمي: (الكافي هو أجل الكتب الإسلامية وأعظم المصنفات الإمامية والذي لم يعمل للإمامية مثله)، قال المولى محمّد أمين الاسترابادي في محكي فوائده: (سمعنا من مشايخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه) (الكنى والألقاب 3/98).

ولكن اقرأ معي هذه الأقوال:

قال الخوانساري: (اختلفوا في كتاب الروضة الذي يضم مجموعة من الأبواب هل هو أحد كتب الكافي الذي هو من تأليف الكليني أو مزيد عليه فيما بعد؟) (روضات الجنات 6/118).

قال الشيخ الثقة السيد حسين بن السيد حيدر الكركي العاملي المتوفى (1076هـ): (إن كتاب الكافي خمسون كتاباً بالأسانيد التي فيه لكل حديث متصل بالأئمة عليهم السلام) (روضات الجنات 6/114).

بينما يقول السيد أبو جعفر الطوسي المتوفى (460هـ).

(إن كتاب الكافي مشتمل على ثلاثين كتاباً) (الفهرست 161).

يتبين لنا من الأقوال المتقدمة أن ما زيد على الكافي ما بين القرن الخامس والقرن الحادي عشر، عشرون كتاباً وكل كتاب يضم الكثير من الأبواب، أي أن نسبة ما زيد في كتاب الكافي طيلة هذه المدة يبلغ 40% عدا تبديل الروايات وتغيير ألفاظها وحذف فقرات وإضافة أخرى فمن الذي زاد في الكافي عشرين كتاباً؟ .. أيمكن أن يكون إنساناً نزيهاً؟؟

وهل هو شخص واحد أم أشخاص كثيرون تتابعوا طيلة هذه القرون على الزيادة والتغيير والتبديل والعبث به؟؟!!

ونسأل: أما زال الكافي موثقاً من قبل المعصوم الذي لا يخطئ ولا يغلط؟؟!!

ولنأخذ كتاباً آخر يأتي بالمرتبة الثانية بعد الكافي وهو أيضاً أحد الصحاح الأربعة الأولى، إنه كتاب (تـهذيب الأحكام) للشيخ الطوسي مؤسس حوزة النجف، فإن فقهاءنا وعلماءنا يذكرون على أنه الآن (13590) حديثاً، بينما يذكر الطوسي نفسه مؤلف الكتاب -كما في عدة الأصول- أن تـهذيب الأحكام هذا أكثر من (5000) حديث، أي لا يزيد في كل الأحوال عن (6000) حديث، فمن الذي زاد في الكتاب هذا الكم الهائل من الأحاديث الذي جاوز عدده العدد الأصلي لأحاديث الكتاب؟ مع ملاحظة البلايا التي رويت في الكافي وتـهذيب الأحكام وغيرهما، فلا شك أنـها إضافات لأيد خفية تسترت بالإسلام، والإسلام منها بريء، فهذا حال أعظم كتابين فما بالك لو تابعنا حال المصادر الأخرى ماذا نجد؟؟



ويطنب الكاتب في بيان تلفيق الروايات ودس النصوص، وانها اصبحت ظاهرة واسعة الانتشار ولم تقتصر على عصر معين او جهة معينة، انما صورة لمنهج التشيع عموما

ثم يذكر ما أعتبره مفاجأة من العيار الثقيل ..


إنـها قضية الإمام الثاني عشر وهي قضية خطيرة جداً.
لقد تناول الأخ الفاضل السيد أحمد الكاتب هذا الموضوع فبين أن الإمام الثاني عشر لا حقيقة له، ولا وجود لشخصه، وقد كفانا الفاضل المذكور مهمة البحث في هذا الموضوع، ولكني أقول: كيف يكون له وجود وقد نصت كتبنا المعتبرة على أن الحسن العسكري -الإمام الحادي عشر- توفي ولم يكن له ولد، وقد نظروا في نسائه وجواريه عند موته فلم يجدوا واحدة منهن حاملاً أو ذات ولد. راجع لذلك كتاب (الغيبة للطوسي 74)، (الإرشاد للمفيد 345)، (أعلام الورى للفضل الطبرسي 380) (المقالات والفرق للأشعري للقمي 102).
وقد حقق الأخ الفاضل السيد أحمد الكاتب في مسألة نواب الإمام الثاني عشر، فأثبت أنـهم قوم من الدجلة ادعوا النيابة من أجل الاستحواذ على ما يراد من أموال الخمس وما يلقى في المرقد أو عند السرداب من تبرعات.



ثم شرع الكاتب في فضح مستويات اعمق من معالم التدخل الاجنبي في منهج التشيع، فذكر روايات في ذم العرب والتحريض على قتلهم، كأن النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته لم يكونوا عربا!

انقل على سبيل التمثيل لا الحصر
(ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح) (بحارا لأنوار 52/349).

وليس هذا فحسب، بل امتدت الايادي العصبية " لتبشر " بهدم الكعبة والمسجد النبوي والعبث بجثث أبي بكر وعمر وارجاع الأمجاد لكربلاء التي يعتبرونها قبلتهم الاصلية


روى المجلسي: (أن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه والمسجد النبوي إلى أساسه) (بحار الأنوار 52/338)، (الغيبة للطوسي 282).
وبين المجلسي: (أن أول ما يبدأ به -القائم- يخرج هذين -يعني أبا بكر وعمر- رطبين غضين ويذريهما في الريح ويكسر المسجد) (البحار 52/386).
إن من المتعارف عليه، بل المسلم به عند جميع فقهائنا وعلمائنا أن الكعبة ليس لها أهمية، وأن كربلاء خير منها وأفضل، فكربلاء حسب النصوص التي أوردها فقهاؤنا هي أفضل بقاع الأرض، وهي أرض الله المختارة المقدسة المباركة، وهي حرم الله ورسوله وقبلة الإسلام وفي تربتها الشفاء، ولا تدانيها أرض أو بقعة أخرى حتى الكعبة.



يبدو ان تلك الايادي الخفية التي صنعت التشيع لم تكن بالمهارة والخفاء الكافي، بل تركت بصمات نعرفها، ومسح أفكار نعرف مصدرها، عرفنا ان كثير من علماء ايران لهم اصول يهودية ، بهذا تتضح الصورة حين نقرأ الرويات التالية


ثم روى عن أبي عبد الله قال: (إذا قام قائم آل محمّد حكم بحكم داود وسليمان ولا يسأل بينة) (الأصول من الكافي 1/397).

وروى المجلسي: (يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد) (البحار 52/354)، (غيبة النعماني 154).


أشعر ان الكلام كله كأنما يدور حول اسرائيل

.. قتل العرب واستباحتهم

.. حكم ال داود

كتاب جديد ..

قبلة جديدة ..

دمار الكعبة والمسجد النبوي ..

افتعال الرقم 12 .. عدد الأئمة ..ربما تيمنا بالاسباط الاثنى عشر

كراهية سيدنا جبريل أمين الوحي .. تمام كاليهود

تطابق عقدي عند وصف الله بين عقيدة اليهود والشيعة كما ذكرنا سلف ..

اصول شريعة والكتب المرجعية يشوبها الكثير والكثير من التحريف ..

حتى ان الشيعة تركوا صلاة الجمعة منذ ألف سنة تقريبا رغم انها منصوصة في القران



أخيرا

الشيعة دين مختلف في العقيدة والشعائر عما نحن عليه اهل السنة
نسبتهم لاهل البيت بالباطل وادعاؤهم الولاية
العصبية محور هذا الدين، وليس التوحيد كما هو حال أهل السنة
انتشار الزنا واللواط بشكل شرعي مقنع عند الشيعة
اياد مشبوهة لها كبير الاثر على مر العصور
كراهية شديدة للعرب


السلام عليكم
-----------------------------------------
الكتاب موجود في مكتبات كثيرة ويمكن تنزيله من هنــا

أكتوبر 18، 2007

فضح الشيعة/ تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ ـ5ـ


• الكتب السماوية


لا شك عند المسلمين جميعهم أن القرآن هو الكتاب السماوي المنـزل من عند الله على نبي الإسلام محمّد بن عبد الله صلوات الله عليه.
ولكن كثرة قراءتي ومطالعتي في مصادرنا المعتبرة، أوقفتني على أسماء كتب أخرى يدعي فقهاؤها أنـها نزلت على النبي صلوات الله عليه، وأنه اختص بـها أمير المؤمنين -عليه السلام-، وهذه الكتب هي:
1- الجامعة:
عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال: أنا محمد، وإن عندنا الجامعة، وما يدريهم ما الجامعة؟!
قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟.
قال: صحيفة طولها سبعون ذارعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي -عليه السلام-، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش..
إلخ انظر (الكافي 1/239)، (بحار الأنوار 26/22).
وهناك روايات أخرى كثيرة تجدها في الكافي والبحار وبصائر الدرجات ووسائل الشيعة إنما اقتصرنا على رواية واحدة روماً للاختصار.


ملحوظة: عندما يقول الكاتب "أمير المؤمنين" فالمقصود هو علي ابن ابي طالب .. واذا قال " أبي عبد الله" فالمقصود هو الحسين ابنه.
ولم يقتصر الكلام على هذه الصحيفة المزعومة التي يدعون انها كانت مع سيدنا علي (ولا يوجد لها اثر الان) .. بل تطاولوا في أوهامهم ..


2- صحيفة الناموس:
عن الرضا -عليه السلام- في حديث علامات الإمام قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة. انظر (بحار الأنوار 25/117)، (ومجلد 26 ففيه روايات أخرى).
وأنا أتساءل: أية صحيفة هذه التي تتسع لأسماء الشيعة إلى يوم القيامة؟!!!
...
3- صحيفة العبيطة:
عن أمير المؤمنين -عليه السلام- قال: .. وأيم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة، وما ورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بـهرجة، مالها في دين الله من نصيب (بحار الأنوار 26/37).
إن هذه الرواية ليست مقبولة ولا معقولة، فإذا كان هذا العدد من القبائل ليس لها نصيب في دين الله فمعنى هذا أنه لا يوجد مسلم واحد له في دين الله نصيب.
ثم تخصيص القبائل العربية بـهذا الحكم القاسي يشم منه رائحة الشعوبية وسيأتي توضيح ذلك في فصل قادم.
...
4- صحيفة ذؤابة السيف:
عن أبي بصير عن أبي عبد الله -عليه السلام- أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.
قال أبو بصير: قال أبو عبد الله: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة (بحار الأنوار 26/56).
قلت: وأين الأحرف الأخرى؟ ألا يفترض أن تخرج حتى يستفيد منها شيعة أهل البيت؟


هذه عينة منقولة .. فقد أطنب الكاتب في ذكر كل الصحف الواردة عندهم فعد سبعا، كلهم على نفس الشاكلة من الوهم والتخريف، بما فيهم مصحف السيدة فاطمة المزعوم المختفي أيضا!

وليست مشكلة الشيعة في اثبات كتب سماوية غير القران فحسب، بل امتدت لتطعن في القران نفسه، فتواترت الروايات على وجود تحريف في القران الكريم، وحرصا على التدليس فقد تم الصاق الروايات على ألسنة أهل البيت .. وهم منهم براء. واشتد الامر حتى ان أحد أئمتهم (النوري الطبرسي) جمع في إثبات تحريفه كتاباً ضخم الحجم سماه: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) جمع فيه أكثر من ألفي رواية تنص على التحريف، وجمع فيه أقوال جميع الفقهاء وعلماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود بين أيدي المسلمين حيث أثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهائهم المتقدمين منهم والمتأخرين يقولون إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين محرف.

وهنا سؤال يطرح نفسه: لو افترضنا ان كل تلك الكتب وصلت لأمير المؤمنين على بن أبي طالب كرم الله وجهه، فلماذا أخفاها؟

<هذه الفقرة من كلامي>
لم يصل الامر الى هذا الحد فقط، بل تعداه .. فمن أجل اثبات ان الخلافة (او الولاية) كان يجب ان تؤول لسيدنا علي، وضع الشيعة سورة كاملة في مصاحفهم اسمها سورة الولاية، فيها الوعيد بالعذاب لمن لم يعط عليا حقه



• نظرة الشيعة إلى أهل السنة


يجب علينا –قبل القول بالتقريب- معرفة كيف ينظر الشيعة لنا ..


عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة، ولذا وصفوهم بأوصاف وسموهم بأسماء: فسموهم (العامة) وسموهم النواصب، وما زال الاعتقاد عند معاشر الشيعة أن لكل فرد من أهل السنة ذيلاً في دبره، وإذا شتم أحدهم الآخر وأراد أن يغلظ له في الشتيمة قال له: (عظم سني في قبر أبيك) وذلك لنجاسة السني في نظرهم إلى درجة لو اغتسل ألف مرة لما طهر ولما ذهبت عنه نجاسته.


وعلي تلك الافكار الجاهلية العصبية .. ترسخ عند الشيعة وجوب مخالفتهم، بغض النظر أكان السنة على حق أم باطل .. فالأهم هو عدم الاجتماع معهم على أي من الامور
فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا -عليه السلام-: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: ائت فقيه البلد (السني) فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه (عيون أخبار الرضا 1/275 ط.طهران).
واشتدت نبرة العصبية حتى ان أحد علماءهم البارزين السيد نعمة الله الجزائري قال:
(إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر.
ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا).

ثم نقل الكاتب كلاما عجيبا ..


إن كراهية الشيعة لأهل السنة ليست وليدة اليوم، ولا تختص بالسنة المعاصرين بل هي كراهية عميقة تمتد إلى الجيل الأول لأهل السنة وأعني الصحابة ما عدا ثلاثة منهم وهم أبو ذر والمقداد وسلمان، ولهذا روى الكليني عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري) (روضة الكافي 8/246).
لو سألنا اليهود: من هم أفضل الناس في ملتكم؟
لقالوا: إنـهم أصحاب موسى.
ولو سألنا النصارى: من هم أفضل الناس في أمتكم؟
لقالوا: إنـهم حواريو عيسى.
ولو سألنا الشيعة: من هم أسوأ الناس في نظركم وعقيدتكم؟
لقالوا: إنـهم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله.
إن أصحاب محمد هم أكثر الناس تعرضاً لسب الشيعة ولعنهم وطعنهم وبالذات أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة زوجتا النبي صلوات الله عليه، ولهذا ورد في دعاء صنمي قريش: (اللهم العن صنمي قريش -أبو بكر وعمر- وجبتيهما وطاغوتيهما، وابنتيهما -عائشة وحفصة..الخ) وهذا دعاء منصوص عليه في الكتب المعتبرة. وكان الإمام الخميني يقوله بعد صلاة الصبح كل يوم.



انا لله وانا اليه راجعون .. امامهم يتقرب لله بلعن كبار الصحابة صباح مساء! .. ولا عجب اذا عرفنا انهم وضعوا الكثير من الاكاذيب تصفهم بأقبح (أوسخ) الاوصاف التي ليس هنا مكانا لذكرها ..


واعلم أن في مدينة كاشان الإيرانية في منطقة تسمى (باغي فين) مشهداً على غرار الجندي المجهول فيه قبر وهمي لأبي لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي قاتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، حيث أطلقوا عليه ما معناه بالعربية (مرقد باب شجاع الدين) وباب شجاع الدين هو لقب أطلقوه على أبي لؤلؤة لقتله عمر بن الخطاب، وقد كتب على جدران هذا المشهد بالفارسي (مرك بر أبو بكر، مرك بر عمر، مرك بر عثمان) ومعناه بالعربية: الموت لأبي بكر الموت لعمر الموت لعثمان.
وهذا المشهد يزار من قبل الإيرانيين، وتلقى فيه الأموال والتبرعات، وقد رأيت هذا المشهد بنفسي، وكانت وزارة الإرشاد الإيرانية قد باشرت بتوسيعه وتجديده، وفوق ذلك قاموا بطبع صورة المشهد على كارتات تستخدم لإرسال الرسائل والمكاتيب.

..

أباحوا دماء أهل السنة وأموالهم فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل) (وسائل الشيعة 18/463)، (بحار الأنوار 27/231).
وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله: فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه، وابعث إلينا بالخمس.

..

وتحدثنا كتب التاريخ عما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها، فإنه ارتكب أكبر مجزرة عرفها التاريخ، بحيث صبغ نـهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة، فانـهار من الدماء جرت في نـهر دجلة، حتى تغير لونه فصار أحمر، وصبغ مرة أخرى باللون الأزرق لكثرة الكتب التي ألقيت فيه، وكل هذا بسبب الوزيرين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي فقد كانا وزيرين للخليفة العباسي، وكانا شيعيين، وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد وإسقاط الخلافة العباسية التي كانا وزيرين فيها، وكانت لهما اليد الطولى في الحكم، ولكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنـها تدين بمذهب أهل السنة، فدخل هولاكو بغداد وأسقط الخلافة العباسية، ثم ما لبثا حتى صارا وزيرين لهولاكو مع أن هولاكو كان وثنياً.
ومع ذلك فإن الإمام الخميني يترضى على ابن يقطين والطوسي والعلقمي، ويعتبر ما قاموا به يعد من أعظم الخدمات الجليلة لدين الإسلام.

..

وأختم هذا الباب بكلمة أخيرة وهي شاملة وجامعة في هذا الباب قول السيد نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال: إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) (الأنوار النعمانية 2/206-207).


اذن .. فقد كفر أهل السنة لانهم قدموا أحدا غير علي في الخلافة! .. ولم لا؟ .. ألم ينزل بهذا قرانا في سورة الولاية؟!! لا حول ولا قوة الا بالله!
اذن فلماذا بايع سيدنا علي كل من ابي بكر وعمر وعثمان .. ولماذا كان وزيرا لهم .. ولماذا زوج ابنته لعمر ..؟؟ ولماذا سكت عن " الجبت والطاغوت" ولم يقاتلهما؟ او حتى يفارقهما؟
..
البقية تأتي –ان شاء الله- في اخر أجزاء تلك السلسلة، السلام عليكم

سبتمبر 22، 2007

نشيد: ما لي رب سواه

السلام عليكم
فاصل رمضاني .. قبل تكملة سلسلة فضح الشيعة ..
أحب أسمعكو واحد من أجمل الاناشيد
..
الفرقة دي كانت طلعت في برنامج العاشرة مساءا ..اخر حلقة قبل رمضان ..
كفاية كلام !





كل رمضان وانتو بخير
:D

سبتمبر 15، 2007

فضح الشيعة/ تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ ـ4ـ


السلام عليكم .. رمضان كريم ..

نستكمل ان شاء الله ..

بعد ان عرض الكاتب ماهية المتعة وكيف تحولت لفعل مندوب وجعلت المرأة من خلاله سلعة رخيصة، فأصبح الزنا حلال طالما بالاتفاق تحت مسمى زواج المتعة .. شرع بعدها الكاتب في اثبات تحريم هذا الزواج .. وإبطاله.. وطبعا من خلال المراجع المعتمدة عند الشيعة..نكتفي بهتين الروايتين:


عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله -عليه السلام- عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318).
وهذا صريح في قول أبي عبد الله -عليه السلام- إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق -عليه السلام- بذلك بل صرح بتحريمها:
عن عمار قال: قال أبو عبد الله -عليه السلام- لي ولسليمان بن خالد: (قد حرمت عليكما المتعة) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450).
...
نعم إن الله تعالى أغنى الناس عن المتعة بالزواج الشرعي الدائم.
ولهذا لم ينقل أن أحداً تمتع بامرأة من أهل البيت عليهم السلام، فلو كان حلالاً لفعلن، ويؤيد ذلك أن عبد الله بن عمير قال لأبي جعفر -عليه السلام-: (يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن؟ -أي يتمتعن- فأعرض عنه أبو جعفر -عليه السلام- حين ذكر نساءه وبنات عمه) (الفروع 2/42)، (التهذيب 2/186)، وبـهذا يتأكد لكل مسلم عاقل أن المتعة حرام، لمخالفتها لنصوص القرآن الكريم وللسنة ولأقوال الأئمة عليهم السلام.



وكما ورد سابقا (الحلقة الماضية) انه يوم خيبر تم تحريم أكل لحم الحمير الاهلية وتحريم زواج المتعة .. الا ان الشيعة عندما يقرأون هذه الروايات يحملون الحكم بالتحريم على يوم خيبر فقط .. ولكنهم يقولون بتحريم أكل الحمير أبدا!!

ثم يحكي الكاتب عن مدى انتشار مبدأ "إعارة الفروج" في ايران بكاملها، واستمر العمل به حتى بعد الإطاحة بالشاه محمّد رضا بـهلوي ومجيء آية الله العظمى الإمام الخميني الموسوي، وبعد رحيل الإمام الخميني أيضاً. ولا يقتصر الامر على ايران، فهو منتشر ايضا في جنوب العراق وعند شيعة بغداد، ولهم في ذلك فتوى السيستاني وغيره.

ويا ليت الامر وقف عند هذا الزنا المقنع، بل امتدت الفتاوى الشيعية لتبيح اتيان النساء من الدبر. ومن كمال التبجح انهم يستندون في ذلك على القرآن، فيقولون في قوله تعالى: هَـؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ انه سيدنا لوط كان يعلم انهم لم يقصدوا الفرج!! .. وهذا التفسير لا يحق بأي وجه، فالمقصد من قول سيدنا لوط تشجيعهم على الزواج من النساء وترك الرجال .. لا فعل المثل مع النساء!

ثم يورد الكاب دليلا اخر على حرمانية الموضوع:


لا شك أن هذه الأخبار معارضة لنص القرآن، إذ يقول الله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ [البقرة:222]، فلو كان إتيان الدبر مباحاً لأمر اعتزال الفرج فقط ولقال (فاعتزلوا فروج النساء في المحيض).


ويطنب الكاتب في الرد التفصيلي على هذه الجزئية بالذات، لان الشيعة وحدهم –خاصة الاثنى عشرية- من يبيحونها، بل وفعلها منتشر حتى بين أئمتهم ساداتهم.

وفي ختام هذا الباب، ينهيه الكاتب بمجموعة فضائح عما يجري في كواليس الحوزات العلمية من لواط، واعتداءات جنسية على الصبية الصغار .. وذكر ان بعضهم اباحها للضرورة. والله أتسائل: ما الفرق اذا بين الحوزات الشيعية وما يجري في دهاليز الفاتيكان الذي يدفع ملاييين الدولارات كتعويضات الاعتداءات الجنسية!

• الخمس

وهو ان تقتطع الخمس من كل ما تملك وتؤديه للأئمة، فلو تملك مثلا ألف جنيه، يبقى عليك دفع مائتي جنيها عند موعد الاستحقاق، ولو زادوا بعد فترة لألف ومائة فيكون عليك دفع عشرون فقط، لانك دفعت خمس الالف من قبل. والخمس غير الزكاة، والأئمة يتصرفون فيه كيفما شاءوا، فهو غير الزكاة التي حدد الله مصارفها. ويستند الشيعة في مشروعية الخمس على الاية : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير
يعني أولا: الاية مخصوصة بالغنائم (أموال تؤخذ من الكفار في الحروب)
ثانيا: كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يقسم اربعة اخماس الغنائم على الجيش، أما الخمس فكان يقسمه على خمس: سهم لله ورسوله، سهم لذي القربي .. الخ

اذن فالموضوع لا علاقة له بأموال الناس .. ولا علاقة له بالأئمة ايضا!
لكن الشيعة يقولون انهم أتباع آل البيت ومن حقهم أخذ الخمس والتصرف به كيفما يشاؤون، حتى انهم لا يلزمون انفسهم بالاسهم الخمس كما بالاية. فيعتبرون ان أئمتهم ورثة لأهل البيت الذين هم ورثة النبي –صلى الله عليه وسلم- فيحق لهم أخذ الخمس.

كل ما سبق من هو كلامي كتعريف للخمس، نبدأ الان مع الكاتب المجهول الذي يتحدث تحت اسم " حسين الموسوي" في عرض موضوع الخمس ..

يبدأ الكاتب ببيان حقيقة الخمس فقهيا، فينقل الروايات –وهي كثيرة- التي تعفي الشيعة من دفع الخمس، وبدأ ينقل فتاوى كبار أئمة الشيعة في مختلف العصور التي تبرء الشيعة من الخمس:


المقدس الأردبيلي المتوفى (993هـ) وهو أفقه فقهاء عصره حتى لقبوه بالمقدس قال بإباحة مطلق التصرف في أموال الغائب للشيعة خصوصاً مع الاحتياج، وقال: إن عموم الأخبار تدل على السقوط بالكلية في زمان الغيبة والحضور بمعنى عدم الوجوب والحتم لعدم وجود دليل قوي على الأرباح والمكاسب ولعدم وجود الغنيمة.
قلت: وقوله هذا مستنبط من قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ [الأنفال:41]، ثم بين أن هناك روايات عن المهدي تقول أبحنا الخمس للشيعة.
...
ونختم بالشيخ رضا الهمداني المتوفى (1310هـ) في كتابه مصباح الفقيه
(155): فقد أباح الخمس حال الغيبة، والشيخ الهمداني هذا متأخر جداً قبل حوالي قرن من الزمان أو أكثر.
وهكذا نرى أن القول بإباحة الخمس للشيعة وإعفائهم من دفعه هو قول مشتهر عند كل المجتهدين المتقدمين منهم والمتأخرين، وقد جرى العمل عليه إلى أوائل القرن الرابع عشر فضلاً عن كونه مما وردت النصوص بإباحته، فكيف يمكن والحال هذه دفع الخمس إلى الفقهاء والمجتهدين؟، مع أن الأئمة سلام الله عليهم رفضوا الخمس وأرجعوه إلى أصحابه وأعفوهم من دفعه، أيكون الفقهاء والمجتهدون أفضل من الأئمة سلام الله عليهم؟



المقصود بزمن الغيبة: الزمن الي خلا من أحد الائمة ال12 كما هو الحال الان.
ويطنب الكاتب في الرد على من فرض الخمس على الشيعة، ويبين كيف تم تطوير أو تغيير الفتاوى عبر الزمن حتى وصلت لما نحن عليه الان ..


ولنر فتوى آخر زعيم للحوزة نفسها مولانا الإمام الراحل أبي القاسم الخوئي ليتضح لنا أن الفتوى بين أول زعيم للحوزة، وفتوى آخر زعيم لها.
قال الإمام الخوئي في بيان مستحق الخمس ومصرفه:
يقسم الخمس في زماننا زمان الغيبة نصفين:
نصف لإمام العصر الحجة المنتظر (عج) - هذه عند الشيعة معناها عجل الله فرجه، لانهم يعتقدون ان اخر الائمة ال12 محبوس داخل سرداب وينتظرون خروجه - ، وجعل أرواحنا فداه.
ونصف لبني هاشم أيتامهم ومساكينهم وأبناء السبيل .. إلى أن قال:
النصف الذي يرجع للإمام عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام، يرجع فيه في زمان الغيبة إلى نائبه وهو الفقيه المأمون العارف بمصارفه، إما بالدفع إليه أو الاستئذان منه .. الخ انظر كتاب (ضياء الصالحين مسألة 1259 ص347)، إن فتوى الإمام الخوئي تختلف عن فتوى الشيخ الطوسي، فالشيخ الطوسي لا يقول بإعطاء الخمس أو شيء منه إلى الفقيه المجتهد وقد عمل بنص فتواه جماهير الشيعة المعاصرون له.
بينما نرى فتوى مولانا الراحل الإمام الخوئي تنص على إعطاء الخمس أو جزء منه للفقيه والمجتهد.



ثم يبدأ الكاتب بقص روايات هذلية عن واقع السادة والائمة الشيعة مع الخمس ..


لقد بدأ التنافس بين السادة والمجتهدين للحصول على الخمس، ولهذا بدأ كل منهم بتخفيض نسبة الخمس المأخوذة من الناس حتى يتوافد الناس إليه أكثر من غيره فابتكروا أساليب شيطانية، فقد جاء رجل إلى السيد علي السيستاني فقال له:
إن الحقوق -الخمس- المترتبة علي خمسة ملايين، وأنا أريد أن أدفع نصف هذا المبلغ أي أريد أن أدفع مليونين ونصف فقط، فقال له السيد السيستاني: هات المليونين والنصف، فدفعها إليه الرجل، فأخذها منه السيستاني، ثم قال له: قد وهبتها لك -أي ارجع المبلغ إلى الرجل- فأخذ الرجل المبلغ، ثم قال له السيستاني: أدفع المبلغ لي مرة ثانية، فدفعه الرجل إليه، فقال له السيستاني: صار الآن مجموع ما دفعته إلي من الخمس خمسة ملايين فقد برأت ذمتك من الحقوق. فلما رأى السادة الآخرون ذلك، قاموا هم أيضاً بتخفيض نسبة الخمس واستخدموا الطريقة ذاتـها بل ابتكروا طرقاً أخرى حتى يتحول الناس إليهم، وصارت منافسة (شريفة!) بين السادة للحصول على الخمس، وصارت نسبة الخمس أشبه بالمناقصة وكثير من الأغنياء قام بدفع الخمس لمن يأخذ نسبة أقل.
ولما رأى زعيم الحوزة أن المنافسة على الخمس صارت شديدة، وأن نسبة ما يرده هو من الخمس صارت قليلة، أصدر فتواه بعدم جواز دفع الخمس لكل من هب ودب من السادة، بل لا يدفع إلا لشخصيات معدودة وله حصة الأسد أو لوكلائه الذين وزعهم في المناطق.
وبعد استلامه هذه الأموال، يقوم بتحويلها إلى ذهب بسبب وضع العملة العراقية الحالية، حيث يملك الآن غرفتين مملوءتين بالذهب.
وأما ما يسرقه الوكلاء دون علم السيد فحدث ولا حرج.


ولكي يكتمل فيلم النصابين، برع السادة من الحوزات العلمية في تلفيق شجرة انساب تجعلهم من أهل البيت، حتى انك ستجد في كثير من كتبهم شجرة العائلة لمؤلف الكتاب حتى يخدع به جهال الشيعة فيبعثون له بالخمس!

أقول ختاما لهذا الباب: اصول الشر في المال والجنس، وكلاهما متوفر بكثر لأئمة الشيعة. فكيف تنتظر منهم سعيا وراء الحق؟ أو تمسكا بصحيح السنة؟ أو قولا بسليم العقيدة؟

سبتمبر 03، 2007

فضح الشيعة/ تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ ـ3ـ


السلام عليكم
نكمل ان شاء الله ..

• المتعة .. واللواط أيضا

أولا أحب أبين ان زواج المتعة –كما تراه الشيعة- يحل للرجل ان يتمتع بأكثر من مرأة بدون زواج طالما تراضى الطرفان، ولذلك فلا سقف لعدد المتمتعات بهن. والسيدة يمكن ان يتمتع بها عدد غير محدود من الرجال، حتى لو في يوم واحد، ثم تختار هي أبا لطفلها متى ولدت. كما ينزل تحت زواج المتعة مفهوم "إعارة الفروج" .. بمعنى لو أن رجلا سافر، فيمكن ترك زوجته عند جاره –أو من يستأمنه- ليحفظها عنده ويكون له من زوجته ما يشاء ، وطبعا السبب وراء المشروعية مفهوم: صيانة الزوجة من الوقوع في الزنا أثناء غياب الزوج!!
يبدأ الكاتب حفظه الله بداية ساخنة، نابعة من فطرة سليمة ..


لقد استغلت المتعة أبشع استغلال، وأهينت المرأة شر إهانة، وصار الكثيرون يشبعون رغباتـهم الجنسية تحت ستار المتعة وباسم الدين، عملاً بقوله تعالى: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً [النساء:24]، لقد أوردوا روايات في الترغيب بالمتعة، وحددوا أو رتبوا عليها الثواب وعلى تاركها العقاب، بل اعتبروا كل من لم يعمل بـها ليس مسلماً. اقرأ معي هذه النصوص:
قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟ وروى الصدوق عن الصادق -عليه السلام- قال:
(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.


ثم يورد الكاتب بعض الروايات الاخرى التي تعلي من كرامة المتعة وجزيل ثوابها، فبالمتعة قد يصل المرء للدرجات العلى حتى ان يزاحم النبي صلى الله عليه وسلم، فعجبا لمن يقول ان من سعى للدنيا فاز بالاخرة !
ثم يتابع ..


قلت: ورغبة في نيل هذا الثواب فإن علماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة، وأخص بالذكر منهم السيد الصدر والبروجرودي والشيرازي والقزويني والطباطبائي، والسيد المدني إضافة إلى الشاب الصاعد أبو الحارث الياسري وغيرهم، فإنـهم يتمتعون بكثرة وكل يوم رغبة في نيل هذا الثواب


ثم ذهب الكاتب ينقل الروايات المنسوبة للحسين باباحة التمتع حتى بالطفلة طالما بلغت العشر سنوات، ليس هذا فحسب، بل المصيبة اشد وأضل عندهم .. فاسمع لتلك الحادثة التي كان بطلها قائد الثورة الاسلامية الامام الخوميني:


لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة تلعفر وهي مدينة تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريباً بالسيارة، فطلبني للسفر معه فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك، وقد قطعوا عهداً بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم.
ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية.
فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منـزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الإمام، ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء، وكان الحاضرون يقبلون يد الإمام ويسألونه ويجيب عن أسئلتهم، ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بـها فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبية في حضنه ونحن نسمع بكاءها وصريخها.
المهم أنه أمضى تلك الليلة فلما أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي؛ إذ كيف يتمتع بـهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل؟
فقال لي: سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟
قلت له: سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-.
فقال: سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ.
أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه.
وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال: (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -أي يضع ذكره بين فخذيها- وتقبيلاً) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12).


لا حول ولا قوة الا بالله .. الرجل صاحب الدار يطير فرحا لان الامام سيغتصب ابنته الصغيرة ؟؟! .. تمام كما قال ربنا عن فرعون "فاستخف قومه فأطاعوه، إنهم كانوا قوما فاسقين" .. ثم يسمونه دينا ! .. والاعجب قول أحد السفهاء (مثل سيد طنطاوي) ان الفرق الذي بيننا وبين الشيعة كالفرق بين الشافعي والمالكي. فشتان بين الخلافين! أو قل شتان بين الدينين!!
ثم ينقل الكاتب رواية طريفة:


جلست مرة عند الإمام الخوئي في مكتبه، فدخل علينا شابان يبدوا أنـهما اختلفا في مسألة فاتفقا على سؤال الإمام الخوئي ليدلهما على الجواب.
فسأله أحدهما قائلاً: سيد ما تقول في المتعة أحلال هي أم حرام؟
نظر إليه الإمام الخوئي وقد أوجس من سؤاله أمراً ثم قال له: أين تسكن؟ قال الشاب السائل: أسكن الموصل وأقيم هنا في النجف منذ شهرين تقريباً.
قال له الإمام: أنت سني إذن؟
قال الشاب: نعم.
قال الإمام: المتعة عندنا حلال وعندكم حرام.
فقال له الشاب: أنا هنا منذ شهرين تقريباً غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لأتمتع بـها ريثما أعود إلى أهلي؟
فحملق فيه الإمام هنيهة ثم قال له: أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة.
ونظر الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم أن الخوئي قد عمل بالتقية.
ثم قاما فانصرفا، فاستأذنت الإمام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي اختلفا في المتعة أحلال أم حرام فاتفقا على سؤال المرجع الديني الإمام الخوئي، فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلاً: يا مجرمين تبيحون لأنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى الله، وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟
وراح يسب ويشتم، وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة، فأخذت أهدئ به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الأدلة على ذلك.


هل رأيت نفاقا أشد وضوحا ؟ هل عاينت ازدواجية مثل تلك ؟ .. لكنه فعل طبيعي، فالفطرة تأبى تمكين الغريب من نساء البيت، لكنها قد تنحرف للتمكن من نساء الاخرين!

ويبدأ الكاتب حفظه الله –وهو على علم بالفقه الشيعي- ببيان حرمة زواج المتعة مستدلا بكتبهم ومراجعهم الموثوقة، فيقول:


إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي، ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر، لكن المتعارف عليه عند الشيعة عند جماهير فقهائنا أن عمر بن الخطاب هو الذي حرمها، وهذا ما يرويه بعض فقهائنا.
والصواب في المسألة أنـها حرمت يوم خيبر.
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
وسئل أبو عبد الله -عليه السلام-:
(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).
...
لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله.
وأمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.

وإن المفاسد المترتبة على المتعة كبيرة ومتعددة الجوانب:
1- فهي مخالفة للنصوص الشرعية لأنـها تحليل لما حرم الله.
2- لقد ترتب على هذا اختلاق الروايات الكاذبة ونسبتها إلى الأئمة عليهم السلام مع ما في تلك الروايات من مطاعن قاسية لا يرضاها لهم من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.
3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنـها في عصمة رجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتـهم فقد تتزوج المرأة متعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة
4- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتـهم الباكرات ..
5- إن أغلب الذين يتمتعون، يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتـهم أو قريباتـهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي، لأنه يرى هذا الزواج أشبه بالزنا وإن هذا عار عليه
6- إن المتعة ليس فيها إشهاد ولا إعلان ولا رضى ولي أمر المخطوبة، ولا يقع شيء من ميراث المتمتع للمتمتع بـها، إنما هي مستأجرة كما نسب ذلك القول إلى أبي عبد الله -عليه السلام- فكيف يمكن إباحتها وإشاعتها بين الناس؟
7- إن المتعة فتحت المجال أمام الساقطين والساقطات من الشباب والشابات في لصق ما عندهم من فجور بالدين، وأدى ذلك إلى تشويه صورة الدين والمتدينين.

..

تنبيه:

سألت الإمام الخوئي عن قول أمير المؤمنين في تحريم المتعة يوم خيبر، وعن قول أبي عبد الله في إجابة السائل عن الزواج بغير بينة أكان معروفاً على عهد النبي -عليه السلام-؟ فقال: إن قول أمير المؤمنين -عليه السلام- في تحريم المتعة يوم خيبر إنما يشمل تحريمها في ذلك اليوم فقط لا يتعدى التحريم إلى ما بعده.
وأما قول أبي عبد الله للسائل، فقال الإمام الخوئي: إنما قال أبو عبد الله ذلك تقية وهذا متفق عليه بين فقهائنا.


لا تعليق، فتلك عقليات مريضة !
ثم يحكي الكاتب عن حادثة عجيبة، بطلها تلك المرة هو السيد حسين الصدر


جاءتني امرأة تستفسر مني عن حادثة حصلت معها، إذ أخبرتني أن أحد السادة وهو السيد حسين الصدر كان قد تمتع بـها قبل أكثر من عشرين سنة فحملت منه، فلما أشبع رغبته منها فارقها، وبعد مدة رزقت ببنت، وأقسمت أنـها حملت منه هو إذ لم يتمتع بـها وقتذاك أحد غيره.
وبعد أن كبرت البنت وصارت شابة جميلة متأهلة للزواج، اكتشفت الأم أن ابنتها حبلى، فلما سألتها عن سبب حملها، أخبرتـها البنت أن السيد المذكور استمتع بـها فحملت منه، فدهشت الأم وفقدت صوابـها، إذ أخبرت ابنتها أن هذا السيد هو أبوها وأخبرتـها القصة، فكيف يتمتع بالأم واليوم يأتي ليتمتع بابنتها التي هي ابنته هو؟
ثم جاءتني مستفسرة عن موقف السيد المذكور منها ومن ابنتها التي ولدتـها منه.
إن الحوادث من هذا النوع كثيرة جداً، فقد تمتع أحدهم بفتاة تبين له فيما بعد أنـها أخته من المتعة، ومنهم من تمتع بامرأة أبيه.

..
في زيارتنا للهند ولقائنا بأئمة الشيعة هناك كالسيد النقوي وغيره مررنا بجماعة من الهندوس وعبدة البقر والسيخ وغيرهم من أتباع الديانات الوثنية، وقرأنا كثيراً فما وجدنا ديناً من تلك الأديان الباطلة يبيح هذا العمل ويحله لأتباعه.
فكيف يمكن لدين الإسلام أن يبيح مثل هذا العمل الخسيس الذي يتنافى مع أبسط مقومات الأخلاق؟



وللكلام في هذه النقطة بقية ان شاء الله ..

أغسطس 27، 2007

فضح الشيعة/ تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ ـ2ـ

السلام عليكم ..

نكمل بمشيئة الله ..

• حقيقة عبد الله بن سبأ

يقول الكاتب:


إن الشائع عندنا -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.


وأقول بإختصار معلقا : أصله يهودي، ثم ادعى الإسلام زمن عثمان بن عفان، و أخذ يتنقل في بلاد المسلمين يريد ضلالتهم. فبدأ بالحجاز ثم البصرة سنة ( 33هـ ) ثم الكوفة ثم بالشام، فلم يقدر على شيء فيها. فأتى مصر سنة ( 34هـ ) واستقر بها، و وضع لهم عقيدتي الوصية و الرجعة، فقبلوها منه و كوّن له في مصر أنصاراً. واستمر في مراسلة أتباعه في الكوفة والبصرة. وفي النهاية نجح في تجميع جميع الساخطين على عثمان فتجمعوا في المدينة وقاموا بقتل عثمان رضي الله عنه. ثم لعب عبد الله بن سبأ دوراً هاماً في بدئ معركة الجمل، وإفشال المفاوضات بين علي بن أبي طالب وبين طلحة والزبير رضي الله عنهم جميعا. كما أنه أول من أظهر الغلو في التشيع، وادعى الألوهية لعلي. فقام علي رضي الله عنه بإحراق بعض أتباعه، ثم قام بنفي ابن سبأ إلى المدائن. وكان علي بن ابي طالب و أبناؤه يلعنونه لما كان يدعي من ألوهية علي وأحقيته بالخلافة ومن ثم تكفيره للصحابة الذين لم يعطوا عليا حقه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

-> ملحوظة: عندما يقول الكاتب "أمير المؤمنين" فالمقصود هو علي ابن ابي طالب .. واذا قال " أبي عبد الله" فالمقصود هو الحسين ابنه.

ثم يكمل الكاتب ناقلا من كتب الشيعة المعتمدة :


وعن أبي عبد الله أنه قال: (لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين -عليه السلام-، وكان والله أمير المؤمنين -عليه السلام- عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم)، (معرفة أخبار الرجال) للكشي (70-71)، وهناك روايات أخرى.

وقال المامقاني: (عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو) وقال: (غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين -عليه السلام- بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي) (تنقيح المقال في علم الرجال)، (2/183، 184).

وقال النوبختي: (السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً -عليه السلام- أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن. (فرق الشيعة)، (32-44).
....
وذكر ابن أبي الحديد أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: (أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي- ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه)، شرح نـهج البلاغة (5/5).
...

وبعد نقل كثير من الروايات، أخد الكاتب في تلخيص الفوائد:


نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي:
1- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية.
2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك.
3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين -عليه السلام-، وهو الذي قال بأنه -عليه السلام- وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم -وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.



• الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت



إن من الشائع عندنا معاشر الشيعة، اختصاصنا بأهل البيت، فالمذهب الشيعي كله قائم على محبة أهل البيت -حسب رأينا- إذ الولاء والبراء مع العامة -وهم أهل السنة- بسبب أهل البيت، والبراءة من الصحابة وفي مقدمتهم الخلفاء الثلاثة وعائشة بنت أبي بكر بسبب الموقف من أهل البيت، والراسخ في عقول الشيعة جميعاً صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، ذكرهم وأنثاهم، أن الصحابة ظلموا أهل البيت، وسفكوا دماءهم واستباحوا حرماتـهم.

وإن أهل السنة ناصبوا أهل البيت العداء، ولذلك لا يتردد أحدنا في تسميتهم بالنواصب، ونستذكر دائماً دم الحسين الشهيد -عليه السلام-، ولكن كتبنا المعتبرة عندنا تبين لنا الحقيقة، إذ تذكر لنا تذمر أهل البيت صلوات الله عليهم من شيعتهم، وتذكر لنا ما فعله الشيعة الأوائل بأهل البيت، وتذكر لنا من الذي سفك دماء أهل البيت عليهم السلام، ومن الذي تسبب في مقتلهم واستباحة حرماتـهم.

قال أمير المؤمنين -عليه السلام-: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).



ثم يطنب الكاتب في ذكر روايات ذم سيدنا علي وابنه الحسين للشيعة الاوائل .. ثم ختم بهذه الرواية:


وقال الإمام الحسين -عليه السلام- في دعائه على شيعته:
(اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241).
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:
(لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24).
وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنـهم شيعته أهل الكوفة، أي أجدادنا، فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين -عليه السلام-؟!
..
وقال الإمام زين العابدين -عليه السلام- لأهل الكوفة:
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).



نلاحظ اننا كل الروايات من كتب الشيعة .. فسبحان الله !

ثم ينقل لنا الكاتب بعض الروايات من كتبهم التي تطعن في النبي صلى الله عليه وسلم و في آله .. طبعا هذا بغض النظر عن الطعن في أصحابه .. فيقول:


ونقل الصدوق عن الرضا -عليه السلام- في قوله تعالى: **وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ** [الأحزاب:37]،
قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).

فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وآله؟!.
...
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).

هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.

قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.



ثم يورد لنا روايات أقل ما يقال عنها أنها جنسية بذيئة .. فلم انقلها لكم .. كلها طعن في خلقة وأخلاق علي رضي الله عنه .. وطعن في العباس وعقيل بن أبي طالب ... وعلاقة غير سوية بين رسول الله وابنته فاطمة !

ما أجرأهم ..!

أغسطس 25، 2007

فضح الشيعة/ تلخيص كتاب لله ثم للتاريخ ـ1ـ

السلام عليكم ..

وقع في يدي منذ ايام كتاب، هو بمثابة رسالة من أحد علماء النجف في العراق لجموع الشيعة في كل مكان، رسالة توضيح لحقائق كثيرة غفلوا عنها .. أو تم اخفاءها بواسطة علماء وسادة الشيعة .. رسالة لنصرة الحق وإزهاق الباطل..

الكتاب لا يزيد عن مئة صفحة بالكثير، لكن كاتبه حين يتكلم عن قضية فإنه يطنب في ذكر الاسانيد والروايات، وهذا ما قد يبعث بالملل لمن لا يهتم بالتفاصيل. فقد رأيت ان ألخص الكتاب لأهميته، خاصة في زمن شحة الرجال مما أدى لافتتان الكثير من شباب السنة حين صعد من الشيعة رجلا !
فكان لا بد أن ابين عقيدتهم وخفاء سرائرهم، فلا هم منا ولا نحن منهم في شيء !!
وقبل ان أبدأ، أود القاء الضوء ان على بضع نقاط:
• المقصود من الرسالة هم الشيعة، لذا فكل الروايات منقولة من كتبهم
• صاحب الرسالة غير معروف ويخاف على نفسه القتل، فالاسم المستعار "حسين الموسوي" الذي يتستر به لن تجده أبدا
• لم أذكر بعض الروايات لما فيها من ألفاظ نابية، من منقولات كتبهم

يبدأ السيد "حسين الموسوي" كما يسمي نفسه في مقدمته بتذكرة قصيرة عن الدنيا وانها إما طريق للجنة وإن بدا بها صعاب، أو طريق للنار وإن امتلأت باللذائذ.
ويقول حاكيا عن نفسه:


ولدت في كربلاء، ونشأت في بيئة شيعية في ظل والدي المتدين.
درست في مدارس المدينة حتى صرت شاباً يافعاً، فبعث بي والدي إلى الحوزة العلمية النجفية أم الحوزات في العالم لأنـهل من علم فحول العلماء ومشاهيرهم في هذا العصر أمثال سماحة الإمام السيد محمّد آل الحسين كاشف الغطاء.
درسنا في النجف في مدرستها العلمية العلية، وكانت الأمنية أن يأتي اليوم الذي أصبح فيه مرجعاً دينياً أتبوأ فيه زعامة الحوزة، وأخدم ديني وأمتي وأنـهض بالمسلمين.
..
ويسر الله تعالى لي الالتحاق بالدراسة وطلب العلم، وخلال سنوات الدراسة كانت ترد عليّ نصوص تستوقفني، وقضايا تشغل بالي، وحوادث تحيرني، ولكن كنت أتـهم نفسي بسوء الفهم وقلة الإدراك، وحاولت مرة أن أطرح شيئاً من ذلك على أحد السادة من أساتذة الحوزة العلمية، وكان الرجل ذكياً إذ عرف كيف يعالج فيّ هذه الأسئلة، فأراد أن يجهز عليها في مهدها بكلمات يسيرة، فقال لي:
ماذا تدرس في الحوزة؟
قلت له: مذهب أهل البيت طبعاً
فقال لي: هل تشك في مذهب أهل البيت؟!
فأجبته بقوة: معاذ الله.
فقال: إذن أبعد هذه الوساوس عن نفسك فأنت من أتباع أهل البيت (عليهم السلام) وأهل البيت تلقوا عن محمّد صلى الله عليه وآله، ومحمد تلقى من الله تعالى.
سكت قليلاً حتى ارتاحت نفسي، ثم قلت له: بارك الله فيك شفيتني من هذه الوساوس.
ثم عدت إلى دراستي، وعادت إليَّ تلك الأسئلة والاستفسارات، وكلما تقدمت في الدراسة ازدادت الأسئلة وكثرت القضايا والمؤاخذات.
المهم أني أنـهيت الدراسة بتفوق حتى حصلت على إجازتي العلمية في نيل درجة الاجتهاد من أوحد زمانه سماحة العميد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء زعيم الحوزة، وعند ذلك بدأت أفكر جدياً في هذا الموضوع، فنحن ندرس مذهب أهل البيت، ولكن أجد فيما ندرسه مطاعن في أهل البيت (عليهم السلام) ندرس أمور الشريعة لنعبد الله بـها، ولكن فيها نصوصاً صريحة في الكفر بالله تعالى.
أي ربي ما هذا الذي ندرسه؟! أيمكن أن يكون هذا هو مذهب أهل البيت حقاً؟!
إن هذا يسبب انفصاماً في شخصية المرء، إذ كيف يعبد الله وهو يكفر به؟
كيف يقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وآله، وهو يطعن به؟!
كيف يتبع أهل البيت ويحبهم ويدرس مذهبهم، وهو يسبهم ويشتمهم؟!



و هكذا بدأ السيد حسين في رحلة من ظلمات الشك والتخبط، وتعارض النصوص، والطعن في المقدس، الى ما يطمئن اليه قلبه، وما يراه يقربه لرضا الله.
فبدأ بدراسة نقدية لكل المراجع والعلوم التي عرفها حتى انتهى لنتيجة سبقه اليها قليل من الشيعة، وتشجع على الصدع بها أقل.
ويكمل كلامه ..


فوقفت على الكثير حتى صارت قناعتي تامة في اتخاذ القرار الصعب، ولكني كنت انتظر الفرصة المناسبة. وكنت أنظر إلى صديقي العلامة السيد موسى الموسوي فأراه مثلاً طيباً عندما أعلن رفضه للانحراف الذي طرأ على المنهج الشيعي، ومحاولاته الجادة في تصحيح هذا المنهج. ثم صدر كتاب الأخ السيد أحمد الكاتب (تطور الفكر الشيعي) وبعد أن طالعته وجدت أن دوري قد حان في قول الحق وتبصير إخواني المخدوعين، فإننا كعلماء مسؤولون عنهم يوم القيامة فلا بد لنا من تبصيرهم بالحق وإن كان مراً.


و يعتذر عن عدم الافصاح عن اسمه بسبب وجوده في العراق الى الآن، في عرين الاسود، أما من سبقوه بهذا القول فإما كانوا في الخارج أو انهم قتلوا في الداخل. كما يبرئ نفسه من أي تهم مستقبلية له بالعمالة لاسرائيل أو أمريكا، فلو كانت شهوته دنيوية لوجدها فيما يعطى لعلماء النجف! .. إلا ان أطماعه تنصب في طلب الحق وبيانه لعموم الشيعة المخدوعين.

وبدأ السيد حسين يبين بعض القضايا التي اعتبرها محورية لتضليل الفكر الشيعي، فطرحها وفضح التزوير الجاري فيها .. ويمكن عنونة المواضيع كالتالي:
• حقيقة " عبد الله بن السبأ"
• حقيقة انتساب الشيعة لآل البيت
• المتعة .. واللواط أيضا
• الخمس وملخص تطويرها
• الكتب السماوية
• نظرة الشيعة لأهل السنة
• أيدي خفية أجنبية وراء فكر التشيع
• خاتمة

وان شاء الله .. سوف ألخص في كل حلقة نقطة أو نقطتان مما ورد في الكتاب.. والله المستعان

أغسطس 08، 2007

ايه ده؟

السلام عليكم

امبارح كنت سايق في شارع محي الدين ..ولاقيت المنظر ده قدامي ..



ايه ده بقى ان شاء الله ؟؟

أغسطس 04، 2007

فه ... فزورة


السلام عليكم ..

كنت قاعد من كام يوم .. فافتكرت فزورة كان قالهالنا الدكتور "ابراهيم جمعة" .. بتاع الرياضة زمان ..
جه في وسط المحاضرة .. وسألنا الفزورة .. وسابنا .. شوية وواحد رفع ايده ..
قول يا باشمهندس ..
الاجابة واحد على ستة يا دكتور ؟؟ ..
غلط .. اقعد ...
واحد تاني رفع ايده ..
ممكن نعمل تكاملين ونحلها ..مش كده يا دكتور ..؟؟
كملها وقولي الحل ..اقعد ..
..

واستمر الحال لمدة ربع ساعة .. كل واحد عمال يحاول يحسب .. والاجابات كلها غلط .. لحد ما طلع الديب من جحره .. وقال اجابة مظبوطة ..ندهله الدكتور وقالي تعالى اشرحلى ع الصبورة عملتها ازاي .. قمت طلعت .. وبدأت اشرح .. ماكلمتش .. قاطعني الدكتور ..وقالي برافو .. بس ماتقولش لحد على الحل ده !

انا اصلا تعبان جدا في الرياضة .. لكن المسألة دي "نغششت" في دماغي

الفزورة بتقول


في مطعم بيفتح لمدة ساعة واحدة فقط في ساعة الاستراحة في احدى الشركات، وفيه اتنين موظفين بينزلوا ياكلوا .. كل واحد في عشر دقايق خلال تلك الساعة
ايه احتمال انهم يتقابلوا؟



هينت:
* المسألة صعبة !
* ماتفترضش ان الساعة ممكن تتقسم لـ 6 عشر دقائق .. لانهم ممكن يدخلوا المطعم في اي وقت
* ممكن اي واحد منهم ييجي قبل التاني

ايه الهدف من الفزورة دي ؟
بصراحة نفسي اعرف عمق العقليات التي تمر على المدونة .. خاصة ان الفزورة ممكن تتحل بالفهلوة بدون سابق معرفة رياضية أو علم بنظرية ما ..

وسمعوني احلى ردود !

السلام عليكم

==================
الحــــــــــــل
علم على الكلام علشان يبان
==================

أولا .. واضح ان ميعاد دخول الموظفين هايكون من أول الدقيقة رقم صفر .. لحد الدقيقة رقم 50 .. لانه اللي هايخش بعد كده مش هايلحق ياكل

ثانيا .. ترسم محورين لميعاد وصول كلا منهم .. والمحورين عموديين لانهم لا يعتمدوا على بعض

كل نقطة في المساحة المحتواة تمثل احتمال وصولهما .. فيا تري اين المساحة التي يتقابلون فيها ؟
انظر الشكل

وبالتالي تحولت المسألة لشكل ابسط بكثير .. ونحتاج الان لحساب المساحة المظللة ..وتكون هي احتمال تلاقيهما ..

للسهولة ... ممكن نحسبها بالعكس .. يعني واحد ناقص المساحتين اللي مش هايتقابلوا فيها

1- 2* (0.5 * 4/5 * 4/5) = 1-16/25 = 9/25 = 0.36

اللي جاب الرقم تثريبا صح ..أخونا عصفور المدينة .. واللي جاب الفكرة تقريبا صح أخونا الصارم الحاسم
D:

يوليو 26، 2007

نظام الانترنت الجديد



السلام عليكم

من يومين ظهر خبر وكلام عن نظام جديد لتسعير الانترنت "فائك" السرعة في مصر ..وبدأ ناس كتير يعترضوا .. وناس بدأوا تصويتات .. لكن اغلب الناس مش واخدين بالهم من سبب الاعتراض .. او ليه النظام الجديد اسوأ رغم انه ارخص

على العموم .. الوزير قال ان النظام الجديد اختياري للي عايزه .. يعني مش أزمة تستحق شد الشعر
..

تعالوا نتكلم الاول .. هو ليه الانترنت (دي اس ال) بفلوس اصلا؟

أولا: هناك تكاليف مبدأية لتحديث السنترالات لتمكين فتح خط الدي اس ال على خط التليفون العادي
التكاليف دي قامت بها الدولة كخطوة لا بد منها لمواكبة العصر

ثانيا:تكاليف شراء أجهزة dslam التي تمكن من توصيل الانترنت بخطوط السنترال التي تم تحديثها
التكاليف دي تقوم بها شركات الانترنت ..كل على حدى

ثالثا: شراء باندويدث محدد من أحدى الشركات الموزعة الاساسية للانترنت .. بمعنى ..زي ما هي العلاقة بينك كمستخدم عايز حبة نت .. فبتروح تعمل اشتراك عند واحدة من الشركات ...
الشركات برده بيروحوا يعملوا اشتراك عند شركات رئيسية -أم- عشان ياخدوا منها انترنت باندويدث ..وكل شركة بيكون ليها احتياج على حسب زباينها .. يعني أغلب شركات الانترنت في مصر ما هم الا موزعين للخدمة .. ومالكين لاجهزة ال dslam ايضا .. أما الشركات الام فهم محدودين .. من 3-5 .. مش متأكد كام بالظبط
وطبعا .. الشركات الام بيدفعوا لصالح شركات أم برده خارج مصر لتوصيل مصر بالشبكة الدولية ..الانترنت .. على فكرة .. مصر كلها داخلة على الانترنت عن طريق انجلترا ..دي اول بلد قدامنا على خريطة الانترنت

طيب.. يبقى فيه تكاليف أولية .. تم دفعها خلاص .. تتمثل في تحديث شبكة التليفونات الارضية .. وشراء أجهزة dslam في السنترالات .. أما التكاليف الجارية ..فهي تتمثل في اشتراكات الانترنت بين الشركات الموزعة .. سواء داخل او خارج مصر .. والتكاليف دي أقل بكثير من "السعر القطاعي" اللي احنا يا مستخدمين بناخد بيه ..

من الاول كده وبهدوء .. هو ايه النظام القديم اصلا؟
الكلام مبدأيا على مشتركي الدي اس ال سرعة 256 كيلوبت بالثانية .. كغالب المشتركين ..

تعالوا نمثل توزيع الانترنت بخرطوم المياه.. عندنا حاجتين ..عرض الخرطوم . وده اللي بيحكم مستوى تدفق المياه ..أو بلغة الانترنت : الباندويدث بتاعك ..او سرعتك.. 256 ولا 512 ولا ميجا ولا اتنين ميجا

وعندنا حاجة كمان ...هي كمية المياه المنقولة ..يعني ممكن يكون الخرطوم عريض .. لكن المية مقطوعة!

النظام القديم بقى بيحدد عرض الخرطوم ..او سرعتك .. وقايلك ان المية هاتكون عندك عل طول ..أما النظام الجديد ..فبيحدد عرض الخرطوم .. وبيقولك انك بتسحب من خزان مية ممكن يخلص بعد شوية .. والمية تنقطع

تعالوا نحسب كده

:: على النظام القديم ::

سرعتك مثلا 256 كيلو بت بالثانية
دي طبعا سرعة الداونلو ..أما الابلود فبيكون ربع السرعة

افترض مثلا ان سرعة الداونلود الحقيقية هي 25 كيلوبايت بالثانية
<ده فرض واقعي وان كان السرعة النظرية يجب ان تكون 32 كيلوبايت بالثانية>

يعني سيادتك هاتنزل الميجا في 40 ثانية ..
يعني الدقيقة هاتنزل ميجا ونص
يعني الساعة هاتنزل 90 ميجا
يعني في اليوم هاتنزل 2160 ميجا
يعني تقريبا 2 جيجا في اليوم

يعني ..على النظام القديم ..لو سايب جهازك مفتوح وبينزل على طول .. ممكن توصل لـ 60 جيجا في الشهر .. وده بسعر 95 جنيه
وبكده انت بتاخد حقك تالت ومتلت ..وتكون الجيجا تنزيل واقفة عليك بحوالي جنيه ونص

:: على النظام الجديد ::
نفس السرعة .. يعني 256 كيلوبت بالثانية .. مع سرعة تنزيل واقعية برده 25 كيلوبايت بالثانية

لكن خزان المية محدود .. باتنين جيجا فقك في الشهر
يعني اللي كنت هاتنزله في يوم كحد اقصى .. اصبح هو الحد الاقصى في شهر

يعني الجيجا تقف بحوالي 22 جنيه
!!!

ودي هي النقطة اللي الناس معترضة عليها بشكل اساسي ..ان سعر وحدة التنزيل زاد حوالي 15 ضعف

هل النظام ده كويس لبعض الناس؟
نعم .. للي مالهومش في الداونلود ولا بيعملو ستريمنج لصوت او فيديو .. فالنظام ده يعتبر ارخص .. وبيقضي الغرض برده ..

هما عملوا النظام ده ليه؟
غالب ظني .. لتحجيم مشاركة الجيران في نفس اشتراك الدي اس ال ..يعني انا لو عندي اشتراك من النوع الجديد .. اكيد هارفض مشاركة جيراني ليا .. لانهم هايخلصوا الخزان المحدود بتاعي .. كمان السعر نزل .. وممكن ادفعه لوحدي ..انا مابقيتش محتاج فلوسهم

وأظن ان كلام الوزير عن النظام الجديد كونه اختياري .. اظن دي خطوة لفرضه وتعميمه على الناس لو نجحت .. ولا اظنه سينجح .. والعلم عند الله

اتهيألي الموضوع كده خلص .. واتغطى لحد صوابع رجليه؟
اي اسئلة؟
:)

السلام عليكم

يوليو 13، 2007

أفلا يعقلون :: من أجمل ما شاهدت


السلام عليكم ..

هالني الاتقان.. وروعة التصوير .. وسرعة الحوار
ونبل الفكرة


أعجبني هذا الفيلم القصير الذي يتناول في مدة لا تزيد عن 18 دقيقة بعض طرق الشيطان لوسوسة الناس .. والدخول على قلوبهم ... وكيق يكون الرد ليها ..

بشكل درامي متقن ..وبلغة عربية .. مصرية اللهجة .. تشاهدون هذا الفيلم الرائع :: أفلا تعقلون





بارك الله في من قام عليه
..

السلام عليكم

يوليو 10، 2007

عودة موقع إفحت


السلام عليكم

بعد اسبوعين من اللف بين السيرفرات

والمناكفة مع السكريبتات

ومحايلة الاكواد والباجات
(*)

تم استرجاع موقع افحت


ااه .. بالمناسبة
حد عنده اي اقتراحات للموقع؟
وايه تقييمك للموقع؟

ارجو مشاكرة الجميع .. فالموقع ملك جميع مدوني حملة "تدوين نظيف" ..

السلام عليكم
-----------------
(*)-Bug-
باجات جمع باج يعني مشكلة ما في الكود تؤدي لعدم عمل البرنامج بشكل صحيح
:)

يونيو 21، 2007

نظام فيستا والنظام المصري


السلام عليكم

معلش .. هابدأ بحتة تكنيكال كده ..

يعني ايه نظام تشغيل ؟

اي جهاز كمبيوتر عنده مجموعة من الموارد .. يعني ادوات بيستخدمها لتشغيل البرامج .. من الموارد دي: البروسسور والرامات والهارد .. وكده ..

واول ما ظهر الكمبيوتر زمان في الستينات يمكن .. كان الجهاز فيه برنامج واحد .. ولو حبيت تشغل برنامج تاني .. تقوم تطفي الجهاز .. وتحط "ديسك" معين .. وتشغل .. فتلاقي البرنامج المراد اشتغل .. ولا تستطيع ابدأ تشغيل اكثر من برنامج مع بعض

طبعا كان اسلوب عقيم جدا .. وكان الحل في عمل نظام تشغيل يتحكم في الموارد المتاحة ويقوم هو بتوزيعها حسب الحاجة على البرامج المختلفة .. وبتلك الكيفية نستطيع تشغيل أكثر من برنامج في نفس الوقت .. فيمكنك مثلا تشغيل برنامج لسماع القران ..في نفس الوقت الذي تقوم بعمل داونلود وتتصفح الانترنت أثناء تشغيل الماسنجر .. كل هذا لم يكن ممكنا الا بعد ظهور فكرة "نظام التشغيل" ...

اذا فنظام التشغيل في حد ذاته ليس مطلبا .. انما هو ضرورة لتنظيم الموارد وحسن تقسيمها على البرامج بشكل يؤدي لعمل جميع البرامج بشكل سريع في نفس الوقت ..

ولكن .. هل نظام التشغيل يقوم باستخدام بعض من هذه الموارد لنفسه ؟
هذا ضروري بطبيعة الحال ..فنظام التشغيل يعتبر في حد ذاته برنامجا ايضا .. ولكن لا يجب ان يستغل اكثر من 10-15 في المائة من مجموع الموارد .. والا لكان نظاما فاشلا .. فهو يؤثر على مستوى الاداء العام للبرامج .. لا لانها سيئة ..ولكن لأن النظام نفسه استحوذ على موارد اكثر من اللازم

وطبعا اشهر الانظمة " وليس افضلها" هو نظام الويندوز ... وقد فاجأنا منذ عدة اشهر بنسخته الجديدة المسماه "فيستا" ..والتي كانت تعرف اثناء فترة تطيرها باسم "لونج هورن" ... لكن للاسف .. لا نستطيع نعت هذا النظام الا بالفاشل

فهو نظام يعلن -وبكل بجاحة- انه يحتاج 2 جيجا رامات ليعمل بالشكل المرغوب .. ده غير ال 13 جيجا من الهارد اللي سيادته بينزل عليهم ..وطبعا لا ننسى كارت الشاشة ابو 256 ميجا رام لعرض التاثيرات الجديدة ..

واضح جدا ان مايكروسوفت اغفلت المعاني الاولية والاهداف الاولى من وراء أي نظام تشغيل .. وبدأت بحملة تسويق قوية لتزيين منتجهم الجديد .. وبدا وكأنه غاية لا وسيلة ..كان الواحد هايفتح ويندوز فيستا ويقعد يتأمل في جمالها ..ولا داعي لتصطيب اي برامج اخرى!

ملحوظة
:::
انصح بشدة استخدام نظام يوبونتو الجديد .. لو بتحب الدلع والحركات ..هاتلاقيه اشد من فيستا .. لو بتحب قوة الاداء والسرعة .. لازال افضل .. لو جهازك قديم لا يتحمل فيستا .. ستجده كالصاروخ مع تلك التوزيعة الجديدة من لينوكس
طبعا الداونلود بلينكات مباشرة ومجانا

المهم ..

لو بدأنا نقارن تلك المفاهيم المتعلقة بنظام فيستا في الكومبيوتر .. والنظام السياسي المصري لوجدنا تشابها واضحا بينهما ..

فالمفاهيم الرئيسية تم طمسها بالكامل
- النظام ليس مطلوبا في حد ذاته وانما ضرورة لتنظيم حياة الموارد سواء البشرية او الطبيعية ..والوصول لافضل استخدام لها
- لو استغل النظام كمية كبيرة من الموارد لذاته لاصبح فاشلا ..ولأدى ذلك لتدني مستويات البرامج الاقتصادية والتعليمية والتنموية بشكل عام

وعليه:
- لتشغيل النظام المصري بالشكل المرغوب .. فننصح بتوفير 134 جيجا (مليار) جنيه سنويا لعرض الدلع الحكومي وحركات الوزرا الجديدة المسماه "نظام ايرو"
- كما يشترط توفير انظمة اتصالات بنكية سريعة .. لتحسين اداء نقل الموارد لبنوك سويسرا
- لمشاهدة المؤثرات البصرية الجديدة مثل أوبرا عايدة ومهرجانات شرم الشيخ يجب اخضاع جميع الموارد للنظام ..حتى لو تم اعتقال بدو سيناء كلهم
- تم تعطيل زرار "الريست" حتى لا تستطيع "الفايروسات الاسلامية" بانهاء عمل النظام .. وذلك عن طريق برنامج داخل النظام .. ثقيل جدا انما فعال .. يسمى "نورتون العادلي 2007" ..

ملحوظة تانية ..شبه الاولانية
:::
انصح بشدة عمل فورمات للنظامين
.. نظام فيستا والنظام المصري

السلام عليكم

يونيو 08، 2007

الذروة النفطية

السلام عليكم

الموضوع ده شاغل الناس بالعالم الخارجي بشكل كبير .. وللاسف .. نحن نعيش -كعادتنا بالقرن الماضي- في وادي اخر .. ولا نعلم حتى ان اي خطر يتحدثون ... وعن اي مشكلة يحلون .. وقد تكون سياستهم تجاهنا جزء من هذا الحل .. ولا زلنا لا ندري شيئا!

نظرية الذروة او القمة النفطية .. (تسمى ايضا نظرية قمة هابيرت) هي توقعات لمعدلات انتاج البترول ومشتقاته في العالم .. قام بهذه التوقعات احد علماء الفيزياء الجغرافية الامريكيين: ماريون كينج هابيرت في عام 1956 .. و بنى نظريته على توقع كمية البترول الكلية الموجودة بداخل كوكب الارض .. ثم رسم منحنى الجرس (مشهور اوي في الرياضة) لتمثيل معدلات انتاج النفط .. يعني انتاج النفط ومشتقاته سيبدأ بمعدلات ضعيفة .. ثم تزداد معدلات الانتاج .. حتى تصل لقمتها .. ثم تبدأ بالانحدار .. حتى ينعدم الانتاج النفطي من كوكب الارض !!

لعلنا سمعنا ان يوما ما سينفذ البترول من الارض .. ولكن تلك المعلومة مسجلة في أدمغتنا على اساس انها من دروب الخيال العلمي .. أو ربما ستحدث .. ولكن حتما في المستقبل البعيد .. .. .. وهذا غير صحيح !
فالمنحنى الذي توقعه هابيرت من نصف قرن يدعي ان نقطة الذروة ستكون قرب العام 2000 كما هو موضح


ماذا تقول الحكومة الامريكية بخصوص هذا الموضوع ؟

كما جاء في تقرير هيرسك الصادر عن وزارة الطاقة الامريكية ،ان الذروة النفطية حتما آتية ، وسيكون لها مردود اجتماعي واقتصادي كبير جدا .. قد يوصف بكارثة طاقة عالمية ..فنسبة 55% من استهلاك النفط يخصص لقطاع النقل والمواصلات في العالم ..سيارات طائرات حاويات بحرية ... الخ، وذكر التقرير انه لو تم الانتقال لبديل غير بترولي قبل الوصول للذروة بعشر سنوات .. فهذا غير جيد ايضا وستتأثر بانخفاض انتاج البترول .. أما لو انتقلنا لبديل غير بترولي قبل 20 سنة من وصولنا للذروة .. فهذا ما قد ينقذنا من الكارثة!

فهل صدقت توقعات هابيرت ؟ متى تقع الذروة النفطية ؟

يختلف توقيت الذروة النفطية من دولة لاخرى .. ومن قطاع بترولي لاخر .. فالذروة حدثت فعلا في بعض الدول .. ولم تحدث لاخرى ..فالولايات المتحدة مثلا قد وصلت بالفعل لتلك الذروة ..كما جاء في في تقريرات وزارة الطاقة

طبعا هذه المعلومات لا تصف الا الولايات المتحدة .. ومن المعلوم ان شركات البترول الكبرى دائما ما يكون لديها افرع في مختلف انحاء العالم .. وبالتالي توقعات الشركات ستكون مختلفة .. واكثر واقعية .. واقرب لما هو متوقع الحدوث .. شاهد هذا الرسم الموضح لتوقعات الشركت الكبرى .. اولها شركة البترول البريطاني BP ..


وكما هو مشاهد .. فالتوقعات كلها تشير الى انخفاض سريع جدا .. ربنا اسرع مما توقعه هابيرت نفسه ..

السياسات العالمية في الفترة الحالية حتما تتأثر بهذه الظاهرة .. فالدول المصدرة للنفط اصبح لديها " دلال " على غيرها .. فها هي السعودية تشتري أسلحة امريكية في الفترة من 1990 حتى 2000 بقيمة 40 مليار دولار ..

اذن فهل وصلنا للذروة فعلا ؟ .. تضاربت الاقوال والتقديرات في الاجابة عن هذا السؤال .. لكن منظمة أوبك العالمية تؤكد اننا وصلنا للذروة فعلا في اواخر 2005 أو اوائل 2006 من انتاج البترول الخام.

بعد هذا المشهد العالمي الذي كان غائبا عن اكثرنا .. يمكننا فهم تحركات بعض الدول بقوة لاستخدام مصادر للطاقة المتجددة التي تصلح في قطاع النقل والمواصلات .. مثل منظمة RTFO البريطانية ..ومن المتوقع ان تقوم الحكومات المختلفة برفع سعر الضرائب على البترول بشكل عام لارغام السوق على تخفيض معدلات الاستهلاك .. و في السنوات القليلة المقبلة .. حتما سنشاهد المزيد ان شاء الله

السلام عليكم

مايو 25، 2007

فضيحة لجوجل

السلام عليكم ..

لطالما اجمع الناس على مصداقية وحيادية جوجل في نشر المعلومات .. لكنها بعد ان أصبحت أكبر بنك ومنفذ للمعلومات حول العالم ..يبدو ان هناك أيدِ خفية بدأت في التحرك!

يوجد فيلم وثائقي في جوجل فيديو اسمه "التغيير الفضفاض" او "Loose Chenge" يعد بمثابة تحقيق عن حقيقة ما حدث في 11 سبتمبر 2001 .. ويعرض بالصور والادلة والبراهين ان هناك الكثير من الفبركة .. وتورط الادارة الامريكية بشكل قاطع في تدبير هذا الحدث ... و يستدل تاريخيا من وثائق تابعة لل CIA بأن الجهاز قد خطط في الماضي لافتعال ضربة ضد القوات الامريكية لتكون حجة للولايات المتحدة للاشتراك في الحرب العالمية .. يعني فكرة ان أمريكا تضرب نفسها عشان تكون ذريعة لاشعال حروب اخرى وراءها مصالح .. الفكرة دي قديمة ..

و يقدم الفيلم الوثائقي أيضا اثبات ان مبنى البنتاجون لم تضربه طائرة ..وان هذا مستحيل .. وانما تم اطلاق صاروخ من طائرة حربية .. وفي شهود عيان على الكلام ده ..

الفيلم أكتر من رائع .. و بصراحة عبارة عن " دش بارد " من الحقائق المتوالية ..

الفيلم ده ظهر من كام سنة وذاع سيطه -مش عارف المصريين ماشافوهوش ليه ؟! - .. وبعد فترة ظهرت لفريق الفيلم براهين اكثر .. فتم انتاج نسخة ثانية من الفيلم .. بنفس الاسم طبعا

جاسون بيرماس هو أحد أعضاء فريق الفيلم .. يخبرنا (بتاريخ 24 مايو 2007) ان جوجل قد أحدثت تغييرا ما .. مما ادى لحجب اسم الفيلم من قائمة "أفضل 10 فيديوهات " .. بل اختفى أيضا من "أفضل 100 فيديو" ..

ويبرهن جاسون بالصور .. ان في ذاك اليوم كان عدد مشاهدات لفيلمه وصلت لـ 41 ألف و شوية، في حين ان الفيديو الحاصل على المركز الثاني وصل مشاهدوه لـ 27 الف فقط ! .. ومع هذا لم يظهر فيلم " التغيير الفضفاض " في أول 100 فيديو !

ممكن تتأكد بنفسك من صفحة الفيلم من الكلام ده .. هاتلاقي اجمالي المشاهدات يقارب الـ 6 مليون ! .. ده طبعا غير الناس اللي نزله الفيلم من خلالل ايميول أو تورنت
لينك الفيلم على ايميول أهه بالمناسبة < جودة عالية - جودة منخفضة >

كما يستمر جاسون في السرد .. انها ليست المرة الاولى لجوجل في حجب المعلومات .. فقد تم حجب فيلم وثائقي برده اسمه عاصفة الارهاب .. تقريبا بنفس الطريقة !

على كل حال .. الفيلم الوثائقي التغيير الفضفاض ... لازم يتشاف !

مايو 22، 2007

كان فين الجيش اللبناني


السلام عليكم

كلنا سمعنا عن الاحداث الجارية لليوم الثالث على التوالي والمواجهات الجارية بين الجيش اللبناني والجماعة المسماة " فتح الاسلام" .. تلك الجماعة التي اختلف الناس في تعدادها .. فالاهرام تذكر انهم 200 فرد فقط لا غير .. و الجزيرة تقول انهم قد يصلوا الى 300 مقاتل ..

لست هنا بصدد التكلم عن تلك الاحداث المؤسفة بعينها .. ببساطة لاننا لا نعلم عنها شيئا .. لاننا تأتينا الاخبار من طرف واحد .. وهو الاعلام الرسمي اللبناني .. فلا نعلم ما هي تلك الجماعة؟ ولم تكونت؟ وماذا أثارهم مؤخرا؟ وما حقيقة التهم الموجهة اليهم من الحكومة؟ .. اذن فلا يسعنا الا الصمت تجاه الاحداث .. وان كنا نتمنى من الله حقن الدماء للجميع !

كما يضيق صدري ايضا من بعض المدونين الذين يلقون باللوم على الامريكان .. بدعوى انها المستفيد الاكبر من هذه العملية ، وحتما هي من وراء الجماعة !

ما أريد لفت النظر وتوجيه الضوء عليه هو هذا السؤال:

كان فين الجيش اللبناني لما اسرائيل كانت بتدك لبنان الصيف اللي فات ؟!

هل من أجل 300 فرد في الشمال يتم لهم تحريك وحدات من الجيش .. وقصف بالطائرات .. وشن غارات كأنها حرب حقيقية ..
ولما تهاجم اسرائيل الجنوب بالكامل .. كان ساعتها الجيش فين ؟!

حاولت افكر في عدة اجابات للسؤال، ولا ادري هل وفقت أم لا:

1- لان الخطر هذه المرة من الشمال، الاغلبية فيه نصاري ، تماما كأغلب قيادات الجيش اللبناني .. أما الجنوب فأغلبيته مسلم .. و كفاية حزب الله هناك .. و بعدين أهل الجنوب واخدين من زمان على المرمطة .. مش فارقة معاهم اوي !

2- هذه المرة العدو سهل المنال .. حتما سيزيد من النقاط السياسية (في خضم الخلافات الجارية) لصالح الجيش اللبناني الشجاع !

3- في حرب اسرائيل .. من الافضل رفع شعار " طنش .. تعش .. تنتعش ! " لاننا مش قدهم .. وقفانا مايستحملش .. وقد يتم سحق الجيش بالكامل !


ولا زال السؤال مطروحا: أين كان الجيش المغوار بدباباته وطائراته الصيف الماضي ؟




مايو 07، 2007

** دعوة للفحت **


السلام عليكم

مع الانتشار المتسارع للمدونات .. ظهرت الحاجة لوسيلة تنظم هذا الطوفان من المدونات بشكل يحترم عقلية القارئ حيث يتم إلقاء الضوء على أفضل الموضوعات مع إزالة أي محتوى يتنافى مع تعاليم الاسلام والاخلاق عموما.

ما هو موقع افحت ؟

افحت .. هو مشاركة الناس بعضها بافضل التدوينات والمقالات والاخبار، فعندما يتم اضافة موضوع جديد يظل تحت الارض حتى يتم فحته (التصويت عليه) عدة مرات فيظهر فوق الارض .. والمواضيع التي يتم فحتها أكثر تظهر أكثر ستظهر أولا.

فكرة " افحت" ؟

يتم اختيار افضل الموضوعات (تدوينات – مقالات- أخبار- منتديات) عن طريق تصويت (فحت) القراء، ويتم عرضها مرتبة حسب أهميتها. كما يتم "ردم" الموضوعات ذات المحتوى المرفوض من القراء. وبهذا تظهر قوة المشاركة في تكوين محتوى منتقى، به يتحقق هدف إفحت.

إذن فموقع إفحت يعتبر شبيه بمجمعات المدونات .. الا انه أوسع من ذلك ..فهو يضم الاخبار والمقالات ومواضيع المنتديات .. ويعتبر المحرك الاساسي للموقع هو صوت واختيار القراء .

وقد واجهتني مشكلة بعد بدء انتشار برنامج ديبو .. فالكثير يطلب مني باستمرار اضافة مدونته ليراها مستخدمو ديبو .. وكانت تلك المطالب صعبة .. فكيف اقوم يوميا باضافة بضع مدونات ؟! حتى لو جيدة !

.. وكان الحل الحمد لله في موقع إفحت .. فالناس هم من يختارون وينتقون!

كيف تشارك ؟

قم بالتسجيل بالموقع .. وعندها ستستطيع إضافة مواضيع في الموقع لبدء التصويت عليها .. كما بإمكانك ربط مدونتك مع الموقع .. علشان ما أطولش: قم بزيارة صفحة الاسئلة الشائعة

و أكرر دائما :: قوة الموقع .. من قوة مشاركة قراء وأصحاب المدونات

<أرجو نشر هذه التدوينة لاكبر عدد من أصحاب المدونات>

السلام عليكم

مايو 03، 2007

خاطرة دعوية


السلام عليكم ..

خاطرة سريعة ..
خلق الله السماوات والارض والجبال .. والانهار والبحار .. خلق عظيم .. يدل على قدرة الصانع البديع المطلقة .. فلماذا لم يخلق المساجد ؟ اليس البيت اول ما يتم بناؤه ؟

كان جواب احد الدعاه بأن سبحانه .. ترك هل العمل ليتشرف به من يضحي له .. يعني ربنا ترك المساجد ليبنيها عباده الصالحون .. فيتشرفون بهذا العمل .. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال ( من بنى لله مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة )

وأكيد كلنا نفسنا نبني لله مساجد .. ونعمرها لو توافرت لدينا الطاقات المادية ..

طيب..
سؤال كمان ..
قال الله : " ولو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعا " .. فلم لم يهدهم ؟
اجاب ذاك الداعية: لنفس السبب ايضا .. ليبلوا الناس بعضهم ببعض .. وليترك شرف الهداية لمن اجتهد لها .. فمن جاهد في الدعوة الى الله .. اهتدى وربح .. و بحول الله ينال شرف نشر الهداية بين الناس .. كما فعل الانبياء من قبل ..

فعلينا جميعا الاسراع في هذا السباق، فكما قال الله " وسارعوا الى مغفرة من ربكم" .. " سابقوا .." .. "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون" ..

ثم .. لنحاول معا تخيل صحائفنا يوم يتم عرضها علينا يوم القيامة .. متخيل هاتشوف فيها ايه؟ .. صلاة وصيام 50 سنة + 10 عمرات + حجة أو اتنين + كام الف صدقات + كام الف تسبيحة وذكر .. اليس كذلك ..؟؟ ولا انت متخيل ايه ؟ اتهيألي مش اكتر من اللي قولته !

طاب شوف لو كلمت واحد مش بيصلي عن الصلاة .. وفضل هو كمان يصلي 50 سنة .. يصبح رصيدك 100 سنة صلاة .. طاب لو كلمت 20 ... وكل واحد زرعت فيه مفهوم الدعوة .. وازاي انه ده باب نشر الاسلام .. فكيف نغفل عنه ؟!.. طاب تخيل كده صحيفة زي صحيفة عمرو بن العاص .. يااه .. ده لامم كل اعمال المصريين من قرون .. طاب عارف صحيفة النجاشي ؟ .. هذا من اقنع عمرو بن العاص بالاسلام !

كلنا عارفين قصة زانية بني اسرائيل التي سقت كلبا ..فغفر الله لها وادخلها الجنة .. مجرد انقذت كلب من العطش .. فكيف يكون اجر من انقذ انسانا من ظلمات جهنم وهداه الى النور الايمان والجنة ..؟

تعالى نتخيل حال المدينة المنورة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بعقليتنا ..نقول احنا افضل حاجة نقعد في المدينة .. الصلاة فيها بألف صلاة .. ونتذكر النبي .. ونأنس بمدينة الهجرة .. او ممكن واحد يقول انا هاقعد في مكة .. اطوف واعمل عمرة براحتى .. والصلاة فيها بمئة الف ..
لكن الصحابة رضوان الله عليهم ماعملوش كده خالص !!

حد يعرف انه في مصر وحدها .. مدفون حوالي 5000 صحابي ؟ .. هما كلهم خرجوا كده ليه ؟؟ سابوا الفضل العظيم في جوار النبي .. ومشيوا على فين وليه ؟ اكيد هما شافوا ما هو افضل .. واعظم اجرا ..!

نشر الاسلام .. وتعليم اهل البلاد الجديدة الدين .. والصبر على نشر عقائده وعلومه .. افضل بكثير !! بكثير جدا ..!

حد فينا بيفكر زيهم ؟

أبريل 25، 2007

فرق الموت الشيعية

السلام عليكم ..

ليس من الحكمة الكلام عن الفرق المتنازعة في ظل الفتنة الحالية في العراق .. لكن من الحكمة بيان الحق .. فأغلب الناس لا يرون إلا ما يقدم لنا في الاعلام الرسمي .. غير مبالين ان كان صحيحا او غيره ..

ماذا يحدث في العراق ؟

الاجابة البسيطة: السنة والشيعة بيقتلوا بعض !
الاجابة خاطئة !

بعد دخول الامريكان للعراق .. والاصطدام بواقع غير المرسوم .. بدأت المقاومة السنية بشتى فرقها .. كل يومين نسمع عن جماعة جديدة تتبنى تفجيرا هنا .. او تلغيما هناك .. وكله كان على دماغ الامريكان ..

لاحظوا ايضا انه لم ترفع بندقية شيعية واحدة في وجه الامريكان الا بعد حوالي عام من بداية الغزو .. عندما قرر مقتدى الصدر مواجهة الامريكان .. لاسباب سياسية طبعا .. ثم ما لبثت أن هدأت المقاومة الشيعية ..

تم تعيين "بيان جبر" .. وزيرا للداخلية في الحكومة العراقية .. فمن هو ؟
بيان جبر.. شيعي .. مواليد 46 .. مهندس مدني .. عضو المجلس المركزي وممثل المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق في سوريا ولبنان .. له علاقات قوية مع فيلق بدر .. الممول من ايران ..تحديدا قوات الحرس الثوري !

بدأ بيان جبر -احفظوا الاسم ده كويس- بحملة تطهير للوزارة .. طرد جميع من ليسوا من الشيعة .. اتخذ لنفسه فرقة كبيرة جدا تعد بالمئات كحرس شخصي ..من النوع اللي لابسين اسود في اسود ومعاهم اشد الاسلحة فتكا .. وبدأ يعين عناصر من حركة بدر بشكل رسمي في الشرطة العراقية .. وبرز مفهومه الجديد : القوات الخاصة بالشرطة العراقية .. والتي كانت تعرف قديما بمليشيات بدر!
حتى انه اثار بعض القلق حوله في واحدة من تلك المرات .. عندا طلب تعيين 1300 فرد في الشرطة .. بغير اي اعداد عسكري او تدريب !

استخدم بيان جبر تلك القوة والنفوذ في عمليات ابادة لاهل السنة من بغداد .. وبخاصة المناطق المختلطة حيث عاش السنة والشيعة جنبا الى جنب لعشرات السنين ..

أقام الحواجز للتفتيش على الطرقات ... فمن وجد من بطاقته انه سني (من مجرد الاسم) .. يتم قتله فورا .. ومن تشككوا في اسمه (ينفع كده او كده) سألوه عن المعلومات البسيطة التي يعرفها الشيعة .. فبدأ اهل السنة في تلك المناطق من مذاكرة أسماء الائمة وحفظ بعض المعلومات التي قد تكون سببا في نجاة ارواحهم من تلك الكمائن!

كما تم اعتقال المئات من اهل السنة بغير وجه حق ..وتلفيق التهم .. والتعذيب والاغتصاب الجنسي(للرجال قبل النساء) .. الاعداد أكبر من ان تحصى ..ودي عينة من الصور:






كما استعان الوزير بجيش المهدي (بتاع مقتدى الصدر) في كثير من تلك العمليات القذرة .. التي أرحمها تكون تهجير أهل السنة في بغداد تحت قوة السلاح وقتل البعض أحيانا .. فقد حدثت أكثر من مرة ان وجد أهل حي سنى أحد الاشخاص مقتولا ..ومشوها ..وربما محروق بمواد حمضية كما بالصورة .. بهدف ارهاب السنة وتطفيشهم!

ليس هذا فحسب ..بل تمت مهاجمة المستشفيات السنية .. وقتل الاطباء السنة .. وتتوالى الجرائم .. الذي يرتدي المجرمين فيها الزي الرسمي !


وصل مجموع القتلى المدنيين في شهري يوليو وأغسطس 2006 والتي غالبا ما تلقى بجثثهم في الشوارع الى 6500 ..فقط في شهرين ..

حاول البعض من وزارة الداخلية نفسها فتح تحقيقات مع الازدياد البشع لجرائم الشرطة .. جائت تلك المحاولات من وحدتى الجرائم الكبرى و الشؤون الداخلية في الوزارة .. لكنهم خافوا على أنفسهم .. فالقوات الخاصة معها اسلحة وقوة بطش أشد فتكا من التي يمتلكها اي جهاز رقابي او محاسبي داخل الوزارة !

كما قام مستشارَين (اتنين يعني) امريكيين بتمرير توصية بعزل الوزير بيان جبر لتلوث يده بدماء بني جلدته .. إلا انها فوجئا بطردهما من منصبيهما !

.. وتمر الايام .. وتتم ترقية بيان جبر لوزير المالية!
ترى ماذا سيفع بها؟!

--------------------------------------------------
مصادر:
فيلم وثائقي بثته القناة الرابعة البريطانية
يمكن مشاهدته بالانجليزية من هنــا


كما قامت قناة الجزيرة بدبلجته بعنوان "فرق الموت ..من وراءها" .. فيلم ممتع جدا على فكرة ..
ممكن تشاهده او تنزله بجودة منخفضة:

كليك يمين ثم اختر بلاي








لينك التنزيل
لمشاهدة الفيديو: انت محتاج ريل بلاير او بديله وده انا بانصح بيه لانه أخف ومافيهوش اعلانات

أو تنزله بجودة عالية من ايميول:
فرق الموت

دلوقتي ممكن نقدر نفهم ايه سبب استهداف المقاومة السنية لمراكز الشرطة !

السلام عليكم

أبريل 19، 2007

هانخبط دماغنا يامنعم

السلام عليكم ..

طبعا كلنا عرفنا للي حصل لـعبد المنعم محمود .. ربنا يثبته ..

لاقيت عندي فلاشة .. باهديها لمنعم .. وياريت نفهم معناها .. ونبدأ في تخبيط دماغنا!

فلاش .. الحرية

ملحوظة: اتأكد ان الصوت شغال!
السلام عليكم

أبريل 15، 2007

تاج الملوك

السلام عليكم ..

وصلني تاج من عمنا الصارم الحاسم .. وعليا اني اعمل اختبار شخصية .. وبعده هاعرف انا شخصيتي اقرب لمين في الشخصيات دي:
- غاندي
- الأم تريزا
- بيل كلينتون
- جيفارا
- أينشتاين
- هيتلر
- كينيدي
- صدام
- لينكولن


الحقيقة اني عملت الاختبار خمس مرات ..كنت متوقع نتائج متقاربة ..
لكن ده اللي حصل:












يبقى: 2صدام - 1كينيدي - 1أينشتاين - 1لينكولن .. يا حلاوة !

ده انا طلعت شخصية مترامية الأطراف .. متعددة الأوجه .. بكل ألوان الطيف! ..
مش عارف ايه وجه التلاقي بين هذه الشخصيات .. حد يعرف ؟

(مش هارمي التاج لحد .. لاني مش مقتنع بالاختبار ده بصراحة)

أبريل 07، 2007

مفهوم الدولة الدينية - 4 من كتير

السلام عليكم
من فترة والحكومة تحاول تقليب عقول البسطاء المتدينين من شعبنا الجعان ضد جماعة الاخوان" المحظورة".. وأخذت تلقي بتصريحات على ألسن السياسيين تارة ورجال الاعمال " البايعين " تارة اخرة .. لكن المراقب يرى أن جميع تلك التصريحات تتمحور عند نقطتان اساسيتان.. هما مربط الفرس .. وقد تبدو تلك النقطتان كتهمة .. لا في وجه الاخوان فقط .. بل هي طعن صريح في مفاهيم وشرائع الاسلام

1- دولة المرشد ستكون دينية بحتة يمكن ان يحكم مصر فيها رجل أجنبي، لان الولاء للدين لا للدولة، وهذا يرفضه شعب مصر.
2- مصر بها نصارى، ولا محالة سيتم "فرمهم" بهذا النظام، وهذا يرفضه شعب مصر.

فهل هذا ما يدعو الاسلام إليه؟ ام انها مفاهيم مغلوطة في رؤوس الأخوان؟

فإذا كان هذا ما يدعو اليه الاسلام.. فأين اذا الحياة المدنية؟ أليس هذا الشكل رجوعا بالتاريخ لمئة عام ؟
وإذا كانت مفاهيم إخوانية مغلوطة .. فما هي الصورة الصحيحة التي يقدمها الإسلام؟

أسئلة غاية في الأهمية ..أسأل الله ان يوفقني لحسن الجواب

=======================================
اتابع ما بدأت بحول الله.. احاول الاجابة على هذا التساؤل ..
" فأين اذا الحياة المدنية؟ أليس هذا الشكل رجوعا بالتاريخ لمئة عام ؟ "
أو ممكن نصيغ السؤال بشكل اخر: هل الدولة الاسلامية تعتمد النمط المدني للمواطنين ؟

على مر العصور .. عاشت الشعوب بشكل حياتي مختلف عما هو واقع الان، ففي وقت السلم تجد ان لكل فرد عمله وحرفته، وفي وقت الحرب يتحول الناس لجنود يدافعون عن قضيتهم ويجاهدون ككتائب مجندة تحت راية عسكرية ..

أما في ظل العصر الحديث، حين اصبحت الاسلحة والتكنيكات العسكرية محتاجة لمتخصصين متفرغين، فنشأ مفهوم ان هذا الرجل عسكري وذاك مدني. وهذا بدوره كان له الاثر السلبي على كلا الفريقين .. فالعسكريين قد يصيبهم داء الكبر والعظمة، فهم حماة الحمى، وقوة الدولة العظمى والوحيدة، لذلك يجب تمكنهم من السلطة ونيل اكبر قدر من الحقوق .. فلا سبيل لحياة الشعب بدونهم !

ومن جانب المدنيين، تجد ان رغد العيش والاستقرار العام في نمط حياتي ثابت قد اثر على شخصيات الافراد، فماتت قيم النبل والتضحية لاسعاد الغير .. انعدمت المروءة وروح المجتمع في قلوب الافراد .. فبات كل منهم جزيرة منفصلة عما يحيط بها.. كذلك تجد الشعور بعدم الانتماء والكسل عن حقوق الوطن، فمن تعب وجاهد في سبيل اي شيء غلى ثمنه في قلبه!

اذن .. فالفصل التام بين المدنيين والعسكريين مرفوض وله سيء الاثر على الفريقين. والاصلح دائما هو التوسط .. يعني لا نقول بدمج تام بين الفريقين كما في العصور القديمة .. ولا الفصل التام كما هو الان .. انما حالة وسط بين الامرين ..

ففي حالة الدفاع: نجد الاسلام قد اوجب الجهاد على كل فرد (فرض عين) .. وفي غير حالة الدفاع: تجد الاسلام قد رغب في الجهاد عند الثغور ..


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ * إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم وتكفل الله للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة " أخرجه مسلم



كما رغب في الرباط ايضا(زي حرس الحدود كده)


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها" متفق عليه



والجهاد .. مستمر ليوم القيامة، ففي الحديث: " الجهاد ماض الى يوم القيامه لا يبطله عدل عادل ولا جور جائر" ..

وفي تاريخ المسلمين، رأينا نماذج كثيرة لعل اشهرها هارون الرشيد، فقد كان يحج عاما ويغزو عاما .. اذن فباب الجهاد ظل مفتوحا على الدوام، وقد كان سلفنا الصالح يذهبون للثغور مجاهدين، و كان ذهابهم غير ملزم لهم بالبقاء (الا في حالة النفير بأمر من الامير).. فأصبح الجهاد جزء من حياة المسلمين .. فهذا ذاهب لمدة شهر .. وذاك عائد بعد جهاد اسبوع .. وهكذا

تلك الحياة التي يتخللها الجهاد وخشونة العيش تعطي للمسلم بعد فكري جديد للحياة، فيستحيل عليه الغش والخداع بعد رجوعه من الجهاد، فمن يقدم روحه فداءا لله ويجدد العهد بين الحين والاخر يستحيل عليه اتيان كبائر المعاصي .. تماما كما حدث بعد حرب اكتوبر 73 .. فقد انعدمت الجريمة بشكل شبه كامل من القاهرة ..رغم ان الحرب لم تسحب اهل القاهرة كلهم ..لكن مجرد احساس جموع الناس بقضية البلد .. جعل الجريمة تنعدم (ثم عادت تدريجيا طبعا) ..

أخيرا: مجتمع يعيش ويضحي لله ..لا يمكن ان يعصاه!
هذا هو التوسط المراد

.. تمت اجابة السؤال بشكل مختصر لقلة إلمامي بهذا الموضوع حقيقة ..وننطلق لاخر سؤال ..وهو حقوق النصارى في ظل دولة اسلامية .. في المرة القادمة ان شاء الله

مارس 31، 2007

!! يادي النصيبة السودا

نقلا عن جريدة الاسبوع .. بقلم: مصطفي سليمان ومنال مهران

القاهرة تحفظت في البداية ثم تراجعت
الأمم المتحدة ترصد 8 مليارات دولار لإباحة الجنس في مصر


في محاولة جديدة لاختراق تعاليم الدين الإسلامي وهدم مبادئ الشريعة والقيم والأخلاق.. بدأت الأمم المتحدة اتخاذ خطوات فعلية لتنفيذ مشروعها الذي يدعو للحرية الجنسية في مصر وكشف المشاركون في مؤتمر عقد بالقاهرة مؤخرا بعنوان 'شبكة الهيئات الإيمانية لمواجهة الإيدز' عن أن الأمم المتحدة رصدت ما يقرب من 8 مليارات دولار لدعم المشروع والترويج له في مصر تحت مسمي ميثاق الحرية للرجل والمرأة.

ويدعو هذا المشروع لما يدعي بالجنس الآمن وإدخال الثقافة الجنسية في الجامعات وحق الفتاة تحت 18 سنة في التصرف في عذريتها دون سلطة من والديها.
وتم تشكيل الهيكل التنفيذي للمشروع من خلال تأسيس لجنة عليا مكونة من 9 أفراد ولجنة تنفيذية تابعة للأمم المتحدة مباشرة تتولي نشر المشروع في نجوع وقري ومحافظات مصر من خلال قوافل تحت مسميات مختلفة منها 'الصحة الإنجابية' و 'الجنس الآمن'.
وتنبثق عن هذه اللجنة لجان فرعية متخصصة في الشئون المالية والقانونية والإعلامية.
وكشفت أعمال المؤتمر أيضا عن أنه تم فعلا اختيار إحدي الشخصيات المصرية لإدارة المشروع وبدأت جلسات عمل بحضور بعض الشخصيات الدينية.
كان المشروع قد تسبب في أزمة بين الأمم المتحدة ووزارة الخارجية المصرية التي رفضت المشروع في البداية واعترضت عليه إلا أن هناك ضغوطا تمت ممارستها علي الحكومة المصرية مما اضطرها للسماح بتمرير هذا المشروع في مصر بدعم من بعض الجهات الحكومية والأهلية.
علي جانب آخر وجه ائتلاف المنظمات الإسلامية بيانا إلي قادة الأمة والرأي العام بالعالم الإسلامي حول المسودة المقدمة من لجنة مركز المرأة بالأمم المتحدة في الجلسة الحادية والخمسين المنعقدة حاليا في مقر الأمم المتحدة. حذر البيان من الخطر الذي أصبح يهدد كيان الأمة من خلال الهجمة الشرسة علي الأسرة المسلمة والعربية والإصرار علي هدم كيانها. وطالب البيان بأن تشارك الدول والحكومات في التصدي لما تواجهه الأمة ليس في دينها وحسب، بل وقيمها الإنسانية وأن تتمسك الدول الإسلامية بالتحفظ علي المواثيق الدولية المتعلقة بمسودة 'حرية الطفلة' فيما يتعارض مع القيم الإسلامية والإنسانية.
وألا تتبني الوفود الرسمية الممثلة للدول العربية والإسلامية مشروع وثيقة القضاء علي كافة أشكال التمييز ضد الطفلة بكل موادها وألا تقبل أن تفرض علي الدول المواثيق المشار إليها لاحقا كمرجعية قانونية تلزم بتطبيقها رغم التحفظات.
وأكد البيان أن بعض الدول العربية بدأت في الاستجابة للضغوط حيث رفعت مصر تحفظاتها عن الوثيقة الدولية الخاصة بحقوق الطفلة بما يعني موافقة مصر علي كل ما جاء في الوثيقة وهذا ما يتعارض مع القيم الإسلامية. وحذر البيان من أن تنتقل العدوي لباقي الدول إذا ما تعهدت أي دولة برفع التحفظات فسيكون وقتها من الصعب التراجع وطالب البيان بسرعة التحرك والتواصل مع الجهات والمنظمات الإسلامية لتوضيح خطورة ما تحتويه الوثيقة حيث أباحت الحرية الجنسية. والممارسات خارج إطار الزواج بالنسبة للطفلة واعتبرت كل من دون الثامنة عشرة طفلة حسب المواثيق الدولية فقد أتاحت الوثيقة أن تحدد الطفلة لنفسها متي وكيف تصبح ناشطة جنسيا، وحثت علي تعليم الطفلة ما يسمي بالجنس الآمن أي ممارسة الجنس دون أن تحمل، ورفضت الوثيقة الزواج المبكر وعدته شكلا من أشكال العنف ضد الفتاة وأوصت بسن قوانين صارمة لتجريمه كما اعتبرت الفقرة 48 من الوثيقة أن التركيز الشديد علي عذرية الفتاة كبت جنسي وشكل من أشكال التمييز ضدها. وحذرت المهندسة كاميليا حلمي مدير عام اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل من محاولات الحركات النسائية الغربية التي تسيطر علي الأمم المتحدة لاختراق تعاليم ديننا ومجتمعاتنا. وأوضحت أن إباحة الإجهاض والثقافة الجنسية وهدم الأسرة وإباحة الشذوذ.. كل ذلك ما هو إلا مفاهيم يريدون فرضها علينا عن طريق الاتفاقيات الدولية.
------------
مع تحيات الحزب الوطني .. فكر جديد .. والعبور للمستنقع

مارس 27، 2007

نتيجتان ليوم الفتاء


السلام عليكم

عذرا لقطع سلسلة "مفهوم الدولة الدينية" بهذه التدوينة اللي نزلت زي القضا المستعجل ..

انه يوم الفتاء .. عفوا .. انه فتاء من العيار الثقيل .. والزيادة في المبني زيادة في المعنى .. لذلك تم تسميته بـ " يوم الاستفتاء" .. يعني يوم يتم "فتء" الشعب على مستوى كبير قوي .. بأمر الحاكم!

وكانت نتيجة الاستفتاء ..

في الواقع .. وجدت نتيجتين ..

النتيجة الاولى اذاعتها الحكومة .. 76/24 لصالح الحكومة ضد الشعب .. وهذا ما سمعناه جميعا ..

الا انه كان .. وفي نفس يوم الفتاء.. وجدت فتاء موازي للتصويت على الدستور .. أقيم هذا الاستفتاء داخل جامعة القاهرة .. شارك نحو 21000 طالب من طلاب جامعة القاهرة في الإستفتاء الذي نظمة طلاب الإخوان المسلمين بالجامعة في مدة لاتزيد على 5 ساعات فقط من أجل معرفة رأي الطلاب في التعديلات الدستورية ... ولأول مرة رأيت لافتات دعاية من الجانبين ..

رأيت لافتات مثبتة على اشجار الجامعة تدعو للتصويت بنعم .. وطبعا مصدر تلك اللافتات معروف ..



ومن الناحية الاخرى ..




وهكذا .. بدأ التصويت ..

وعند الساعة الثانية والنصف .. وقف الطلاب .. في مؤتمر حاشد امام القبة .. وتم اعلان النتيجة ..


وكانت:
18400 صوتوا بلا للتعديلات
وافق مايقرب من 600 طالب فقط عليها
وامتنع نحو2000 عن الإدلاء بأصواتهم
(منقول من موقع كل الطلبة بتصرف)

يعني 97/3 لصالح الشعب .. !

اذن .. لماذا هذا التفاوت الرهيب ؟
1- الجهل الشديد في الريف (ودول ليهم اصوات كتير)
2- استغلال موارد الحكومة البشرية:

تحديث:
نسيت أهم حاجة ..
3- التزوير .. الفيديو ده من وائل عباس ..


أخيرا .. لا عزاء للشرفاء